Быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Флп. 1, 23)

31 октября, 2024 г. 

Апостола и евангелиста Луки (I). 

Утреня -

Апостола: 

Евангелие от Иоанна, 21 глава

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ИСПЫТАНИЕ ПЕТРА И ПОРУЧЕНИЕ ЕМУ АГНЦЕВ И ОВЕЦ ХРИСТОВЫХ 

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

16 Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь.

19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

20 Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?»

21 Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что?

22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.

23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»

ПОДЛИННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ 

24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Литургия - 

Рядовое: 

Евангелие от Луки, 9 глава 

ПОУЧЕНИЕ О СМИРЕНИИ 

49 <Подошел к Иисусу один из учеников Его и> сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

52 и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;

53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?

55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

56 ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Апостола: 

Евангелие от Луки, 10 глава

ОТПРАВЛЕНИЕ СЕМИДЕСЯТИ НА ПРОПОВЕДЬ  

16 <Сказал Господь Своим ученикам:>  Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.

18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.

Рядовое: 

Послание к Филиппийцам, 1 глава

ЛИЧНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА АПОСТОЛА ПАВЛА. УЗЫ АПОСТОЛА ПОСЛУЖИЛИ К УСПЕХУ ЕВАНГЕЛИЯ 

20 <Братия!> я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём, жизнью ли то, или смертью.

21 Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.

22 Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.

23 Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;

24 а оставаться во плоти нужнее для вас.

25 И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха* и радости в вере,

26 дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моём вторичном к вам пришествии.

ПРИЗЫВ К ЕДИНОДУШНОМУ ПОДВИЗАНИЮ ЗА ВЕРУ  

27 Только живите достойно благовествования Христова. 

Апостола: 

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ. ПОВЕДЕНИЕ  

5 <Братия> Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. О ТИХИКЕ И ОНИСИМЕ 

7 О мне всё скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе,

8 которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши,

9 с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который от вас. Они расскажут вам о всём здешнем…

ПРИВЕТСТВИЯ ОТ ДРУЗЕЙ И ПОСЛЕДНИЕ НАСТАВЛЕНИЯ  

14 Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас…

18 Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь.

* <УСПЕХ, УСПЕШНОСТЬ> 

Протоиерей Георгий Бреев (1937–2020), настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, публицист, кандидат богословия, являлся духовником Западного викариатства и Московской городской епархии: 

«Слово «успех» известно давно, но в настоящее время на слуху производное от него — «успешность». Для многих это понятие имеет некий отрицательный налет. Увы, слишком часто в наше время успешности так или иначе, прямо или косвенно сопутствуют ложь, интриги, бесчестие, скандальность, а то и настоящее преступление. Но действительно ли успешность настолько связана с безнравственностью? Или же успешным можно в полной мере назвать даже глубоко верующего христианина? <…> 

Все мы перстны, смертны. Философы уподобляли нашу жизнь пузырю в океане жизни. Вот пузырек только из воды появился, а через секунду — нет его на поверхности океана вечности. Мы настолько хрупкие! И человеку необходимо непрестанно работать над собой, чтобы это усвоить сердцем, понять смысл духовной жизни и жить в соответствии с ним. Настоящий успех там может быть, где мы предаем себя, путь своей жизни, свои дела в высшую волю Промысла Божиего». 

ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ 

Преподобный Исаак Сирин Ниневийский (VI в. – VII в.), епископ Ниневийский, отец Церкви, подвижник, автор аскетических творений: 

«Как телесные очи видят предметы чувственные, так вера духовными очами взирает на сокровенное». 

ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» («Обращься же запрети има, и рече: не веста, коего духа еста вы: Сын бо Человеческий не прииде душ человеческих погубити, но спасти. И идоша во ину весь» (Лк. 9, 55-56) 

Протоиерей Иоанн Бухарев (1836–1909), духовный писатель, педагог,  законоучитель мещанских училищ в Москве: 

«Не весте (не знаете), коего (какого) духа еста вы, т. е. не знаете, что дух строгости и кары, это был дух Ветхого завета, но дух Моего – Нового завета будет не таков, – он дух любви и милости; потому и проповедники Нового завета не должны действовать так, как действовали ветхозаветные. Надобно оставить этот старый дух неприязни и кары к людям, притом не столько упорным, сколько нравственно слепым и неведущим истины, потому что они со временем могут прозреть, – узнать истину и обратиться. (Мих.)

Да и цель Моего пришествия – не погублять, но спасать: Сын бо Человеческий, т. е. Он, Христос (Лк. 5:24) не прииде и проч. Пошли в другое селение (идоша во ину весь), – по всей вероятности, не самарянское. Встретив недружелюбный прием, Господь, вероятно, возвратился в Галилею и пошел в Иудею другим путем, чрез Перею, восточным берегом Иордана, где была большая караванная дорога, по которой преимущественно отправлялись путешественники и богомольцы с севера в Иерусалим. Из последующих повествований св. Луки видно, что Иисус Христос после сего был и еще в Галилее и Перее, и затем уже в Иудее (Мих.)».

(Толкование на Евангелие от Луки.)