Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6)

3 октября, 2026 г. 

Субботы по Воздвижении: 

Евангелие от Иоанна, 8 глава

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ОТ НЕВЕРИЯ 

21 <Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:> Я отхожу, и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти.

22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьёт Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете прийти»?

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших.

25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.

26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.

28 Итак, Иисус сказал им: когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Рядовое: 

Евангелие от Матфея, 19 глава

О НЕРАСТОРЖИМОСТИ БРАКА И О БЕЗБРАЧИИ  

3 И приступили к Нему <Иисусу> фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так;

9 но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует.

10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,

12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного*. Кто может вместить, да вместит.

Субботы по Воздвижении: 

1 Коринфянам, 1 глава

РАЗДЕЛЕНИЯ В ЦЕРКВИ. МУДРОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И «ЮРОДСТВО БОЖИЕ»  

26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

28 и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —

29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

Рядовое: 

1-е послание Коринфянам, 15 глава

ЕВАНГЕЛИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ. ТЕЛО ВОСКРЕСЕНИЯ (КАК ВОСКРЕСНУТ МЕРТВЫЕ?) 

39 <Братия!> Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе.

42 Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении;

43 сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе;

44 сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

45 Так и написано: «первый человек Адам стал душою живущею»; а последний Адам есть дух животворящий. 

* <ЦАРСТВО БОЖИЕ> 

Святитель Василий Великий (329/30–379), избранный отец Церкви, епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор выдающихся догматических и нравственных сочинений, а также последования Божественной литургии: 

«...Если хочешь восхитить Царствие Божие, употреби принуждение, подклони шею свою под иго служения Христова, затяни ярем на шее своей; пусть гнетет он шею твою; истончай ее трудом добродетелей, в постах, в бдениях, в послушании, в безмолвии, в псалмопениях, в молитвах, в слезах, в рукоделии, в перенесении всякой скорби, наносимой тебе демонами и людьми». 

ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ 

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765), русский просветитель, энциклопедист, поэт, переводчик, ученый-естествоиспытатель, реформатор русского языка, первый русский академик Петербургской Академии наук (1745), член Академии художеств (1763), основатель Московского университета (1755): 

«Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведникам, наказание законопреступным, и благополучие жития, с волею Божиею согласного; астрономы открывают храм Божией силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных нам Его благодеяниях». 

ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано» («он же рече им: не вси вмещают словесе сего, но имже дано есть») (Мф. 19, 11) 

Преподобный Исидор Пелусиот (350/60–435/40), экзегет и богослов, автор писем экзегетического и нравоучительного содержания: 

«Сказанное о девстве: не вси вмещают словесе сего, но имже дано есть, - сказано не в том смысле, что сие дается иным по какому-то жребию; в таком случае Бог не назначил бы им в награду Небесного Царства. Напротив того, сим показывается, что, во-первых, подвизающиеся сим преестественным подвигом имеют нужду в Божией помощи; и потом, совет сей сходит с неба, не законом постановляемый, но предлагаемый в виде увещания. В-третьих, девство дается тем, которые препобедили невоздержание, призывают содействие свыше, сохраняют драгоценность сию постами и бдениями, нерадением же и роскошью не предают себя зверю. А если бы давалось оно по жребию, то излишнею была бы награда. Не только по милости оно дано, но дается желающим его принять; а кто не хочет, тем никто и не даст». 

(Том III. Письма 1-100.)