Откровение Иисуса Христа (Гал. 1, 12)

11 января, 2026 г. 

Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом.

Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. 

Утреня - 

Евангелие (9-е воскресное) от Иоанна, 20 глава

ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО УЧЕНИКАМ В ГОРНИЦЕ 

19 В… первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.

23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.

УВЕРОВАНИЕ ФОМЫ 

26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

ЦЕЛЬ СОСТАВЛЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ 

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Литургия - 

Недели по Рождестве Христовом: 

Евангелие от Матфея, 2 глава 

БЕГСТВО В ЕГИПЕТ 

13 Когда же они <волхвы> отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошёл в Египет,

15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».

ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ 

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался* и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:

18 «глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕГИПТА В НАЗАРЕТ 

19 По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте

20 и говорит: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца».

21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.

22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские

23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через пророков, что Он Назореем наречётся.

Послание к Галатам, 1 глава

АПОСТОЛЬСКАЯ ВЛАСТЬ ПАВЛА. ЕЕ БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ 

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

13 Вы слышали о моём прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал её,

14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моём, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,

17 и не пошёл в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошёл в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

НЕЗАВИСИМАЯ ВЛАСТЬ АПОСТОЛА ПАВЛА ОТ ДРУГИХ АПОСТОЛОВ 

18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

* <ГНЕВ> 

Преподобный Нил Синайский (†450), отшельник, автор аскетических сочинений, ученик святителя Иоанна Златоуста: 

«Щадя других и не проявляя своего гнева, сам найдешь пощаду, в общем мнении покажешься благоразумным и сохранишь способность молиться». 

ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ 

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963), пастырь, духовный писатель, известен своими многочисленными письмами к своим духовным детям: 

«Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан путь в Царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением, и даже не молитвой, а исполнением заповедей. А недостаток делания, всякие нарушения заповедей, восполняются покаянием, исповедью, причащением Святых Тайн...»

ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое» («Сказую же вам, братие, Благовествование  благовещенное от мене, яко несть по человеку») (Гал. 1, 11) 

Архиепископ Евсевий (Орлинский) (1806–1883), занимал последовательно Винницкую, Самарскую, Иркутскую и Могилёвскую кафедры, был ректором Московской и Санкт-Петербургской духовных академий, член Святейшего Синода, богослов, духовный писатель, публицист, миссионер, благотворитель: 

«Это говорит Павел прямо против людей, распространявших о нем мнение, будто он узнал Евангельское учение не от Иисуса Христа, как не бывший в общении с Ним вместе с другими избранными учениками, а обратившийся ко Христу уже по вознесении Господа на небо. Самое начало послания к Галатам было уже началом ответа на это мнение. Послание начинается так: Павел, избранный не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых (Гал. 1:1). И о неизменной истине и достоверности своего учения, устно преподанного Галатам, он говорит: аще мы или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет (ст. 8). Так уверен был Павел в своем Апостольском призвании! Так уверен он был и в неизменной истине того Евангельского учения, которое преподал он Галатам!

После такого свидетельства об истине Евангельского учения Павел говорит: Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое. Возвещаю – это в устах Апостола не значит говорить что-нибудь новое, чего Галаты не знали и не слыхали, а значит уверение в истине того, о чем говорится. Как бы так сказал Павел: знайте, братия, что слышанное вами от меня Евангелие не есть человеческое. И затем объясняет, почему так говорит». 

(Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола.)