Приветствуйте друг друга с целованием святым (Рим. 16, 16)

3 июля, 2026 г. 

Евангелие от Матфея, 13 глава

ПРИТЧИ И ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ. ПОВЕСТВОВАНИЕ О СЕЯТЕЛЕ 

3 <Сказал Господь притчу сию:> Вот, вышел сеятель сеять;

4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;

5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.

6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;

7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

9 Кто имеет уши слышать, да слышит!

Послание к Римлянам, 16 глава

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОСТСКРИПТУМ. ЛИЧНЫЕ ПРИВЕТСТВИЯ  

1 <Братия!> Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.

2 Примите её для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чём она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

3 Приветствуйте* Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, —

4 которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь.

5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа.

8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.

9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.

10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.

11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.

12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.

15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы. 

* <ПРИВЕТСТВИЕ> 

Святитель Виссарион (Нечаев) (1822–1905), епископ Костромской и Галичский, богослов, экзегет, проповедник, преподаватель, основатель и редактор журнала «Душеполезное чтение»: 

«Приветственное благожелание и поздравление выражаются не одними словами, но и действиями, к числу которых относится лобзание. Целуйте друг друга лобзанием святым. Оно употребляется не только между близкими людьми, но и мало знакомыми между собою, как выражение радости. Сильная радость, наполняющая сердце человека, располагает к дружелюбию, так что он желал бы всех принять в свои объятия, своих и чужих, желал бы, чтобы все разделили его радость…»

ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ 

Жан-Жак Руссо (1712-1778), франко-швейцарский философ, писатель и мыслитель эпохи Просвещения, а также музыковед, композитор и ботаник.: 

«Величие Священного Писания исполняет меня изумлением, и святость Евангелия сказывается моему сердцу. Как ничтожны философские сочинения, несмотря на весь их блеск, в сравнении со Священным Писанием! Может ли какое-нибудь другое сочинение в столь короткое время так возвыситься, будучи произведением обыкновенного человека?»  

ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать («другая же падоша на земли добрей и даяху плод, ово убо сто, ово же шестьдесят, ово же тридесять») (Мф. 13, 8)  

Преподобный Ефрем Сирин (ок. 306–373), один из великих учителей Церкви, автор множества сочинений, богослов, подвижник, поэт, гимнограф: 

 «Земля же добрая и... плодоносная» означает души, преданные истине и подражающие тем, которые по призыву (Его), все оставив, последовали за Ним (Мф. 19:21). «Плод же ...в тридцать... крат,.. в шестьдесят... и сто» указывает на течение жизни в детстве, юности и старости. Хотя земля одна и семя одинаково, однако Господь таким образом вычисляет разный плод сообразно с продолжительностью времени, поскольку также и в плодах один превосходит другого. Но Благой Бог показал милосердие Свое, потому что, когда явились за получением награды, то последние получили равную с первыми награду (Мф. 20:1—16).  Далее, земля была добрая и плодоносная, ибо хотя благая воля, принявшая с радостью семена добра, была одинакова, однако принесла различный плод в тридцать, шестьдесят и сто крат. Сими словами научает, что все части земли по своей мощи произвели свой плод и по своей силе с радостью принесли приращение, — как и те, которые получили пять талантов и приобрели (вместо их) десять, каждый по своей добродетели. Ибо кто приносит плод во сто крат, тот оказывается обладающим совершенным избранием, поскольку принял крещение смерти в свидетельство Бога. Шестидесятикратный же плод приносят те, которые, будучи призваны (к тому), отдали тело свое на пытки и мучения за Бога своего, смерти же за Господа своего не достигли, хотя до конца жизни остались добрыми. В тридцать же крат — это обыкновенный плод доброй земли, и он обозначает избранных к религии Христа и, при отсутствии преследований в их время, увенчались добрым образом своей жизни, как увенчивается земля плодами своими, хотя при этом и не были призваны к жребию мучеников и исповедников. А слова: «сам не знает, потому что земля сама собою приносит плод» (ср. Мк. 4:27—28), говорит не потому, чтобы не знал о том, что насадил, а потому, что в этом деле Своем не имел обременения.  ***  Должно же верить, что если Ему предоставим себя, то будет плод от нашего делания». 

(В подражание Притчам.)