Свято-Елисаветинский монастырь в Бухендорфе. Разве Альпы ближе к Небесам?

Поход сестер с владыкой и матушкой в Альпы 7 июня в Свято-Елисаветинском монастыре в Бухендорфе, что под Мюнхеном, отметили день рождения настоятельницы матушки Марии (Сидиропуло) и проводили в путь всея земли скоропостижно отошедшую в свои 45 инокиню Тавифу, – она из России, здесь некогда жила на Истре. Падал град, шел снег, внезапно поднялся ветер, – так и природа участвовала в скорби, чтобы потом вновь блеснуть лучом: Христос воскресе! И весна, и Пасха вернулись. Дай Бог встретиться в пакибытии.

Ольга Орлова

Помню, как гостила в Бухендорфе. Это монастырь, где можно молчать. Это монастырь, где молчится. И душа уже может слушаться. Иначе нельзя. По-другому она просто не живет. Этот дар жизни ощущается здесь постоянно. Душа немеет перед этой тайной. И готова только внимать.

– Поедешь в Альпы? – ...подвернулась попутная машина ...Больного ребенка везут в высокогорную клинику...

Потом уже, скорее по долгу журналиста, узнаю, что те, кто приезжают в Мюнхен на лечение из России, останавливаются обычно здесь, в монастыре. А сейчас мне задает вопрос игумения обители матушка Мария... После опыта молчания не сразу включаешься в жизнь, когда надо говорить...

«Разве Альпы ближе к Небесам?»

***

Как это Небо монашеского тайноговорения – науки молчать – оказалось на здешней земле, все-таки рассказала игумения обители матушка Мария (Сидиропуло).

Матушка Мария и владыка Марк

Благословил создание обители архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Арндт). Про него говорят: «Он прежде всего монах, потом уже – архиерей».

Если человек встретит настоящего монаха, ему захочется стать монахом. 

Еще 10 лет назад всех ищущих иночества сестер владыка отправлял или в соседнюю Францию или на Святую Землю – там у Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) две женских обители: Спасо-Вознесенская на Елионе и Гефсиманская с известным храмом святой Марии Магдалины, где покоятся мощи преподобномученицы Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары. В самой Германии не было ни одного женского православного монастыря, пока будущая игумения Мария, тогда еще сестра Марфа, не озадачила управляющего епархией вопросом:

– Владыка, а может быть, можно и здесь подвизаться?

Ищите, и обрящете (Мф. 7:7).

Владыка Марк ответил:

– Да.

Некоторое время сестричество существовало при Кафедральном соборе новомучеников и исповедников российских и святителя Николая в Мюнхене. 

Кафедральный собор новомучеников и исповедников российских и святителя Николая в Мюнхене

Жили сестры на съемной квартире. Все-таки было сложно: всюду светские люди... Хотелось монастырской ограды, пусть и не крепостных стен, как это принято в русских цитаделях-монастырях.

Раз в неделю владыка Марк благословил сестер приезжать на службы в мужской монастырь преподобного Иова Почаевского, где он является настоятелем. Монастырь был создан русскими монахами-эмигрантами в одном из районов Мюнхена Оберменцинг около 70 лет назад. Стоило ступить за врата обители, как сразу расправлялась душа. «Здесь настоящий монастырь». А потом сестры целую неделю ждали новой возможности снова приехать сюда. Им приходилось вставать раньше трех часов, чтобы к четырем уже быть на службе. Они очень полюбили здешние монастырские богослужения.

Иногда мысль приходит внезапно и побуждает к действию.

– А почему мы ни разу еще не просили у вас благословения найти землю под монастырь, чтобы основать женскую обитель здесь, в Германии? – спросила будущая игумения у владыки.

Когда шла к нему с этим вопрошанием, ветер, говорит, под пятками был. Владыка Марк благословил: искать. «Но только не далее 80 км от Мюнхена, чтобы можно было вас окормлять», – пояснил своим быстро бегающим «овечкам». «Где-нибудь на кладбище смотрите, – наставлял. – Церковь какую-нибудь».

Сестры стали присматриваться к заброшенным фермам. Денег не было ни копейки... Как вдруг случайно нашлось огромное заброшенное здание «Английского дома» одного католического монастыря. Помещение сняли в аренду.

Вход в монастырь

1 ноября 2005 года сестры впервые приехали в Бухендорф с владыкой Марком и группой помощников. Когда собрались разместиться для обсуждения плана работ, оказалось, что здесь даже не на что сесть. От прежних хозяев здесь остался только один стул, помятая сковородка и очки какой-то католической монахини. Спать приходилось поначалу на полу пустых комнат в спальных мешках. Позже сестрам передадут мебель и бытовую утварь от другого закрывшегося католического монастыря. Но это уже хлопоты обустройства...

Преподобномученица Елисавета Феодоровна

А тогда в день памяти небесной покровительницы решили отслужить молебен. Будущая игумения вспомнила, что накануне ей подарили икону преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Так с молитвой перед образом основателей русского монашества зародилась первая на немецкой земле православная женская обитель.

Сразу же при открытии в обитель собралось восемь сестер. Есть среди них коренные немки, которые хорошо говорят по-русски, а двое из них читают и поют на церковно-славянском и даже руководят клиросом; есть немки из России, русская сестра, которая проживала в Латвии, есть латышка, сербка, гречанка из России, сама матушка-игумения – тоже гречанка, до ухода в монастырь проживавшая в Штутгарте, в Германии.

Матушка Мария и сестры обители преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе

Каждый день ритмичное било будит сестер в половину четвертого утра. В 4:00 начинается богослужение, но прежде, по слову владыки Марка, который является духовником обители, надо подготовить душу поклонами и келейной Иисусовой молитвой, чтобы с высоким настроем не разлучаться с ней уже целый день пойти в храм.

Служба длится до 7:00, за нею следует утренняя трапеза, которая тоже является продолжением богослужения, – традиционно в это время вслух читаются жития и святоотеческие творения.

Души напитываются словами Евангелия и молитв, образами для подражания.

Однажды подвижников на Афоне, по 7-8 часов находящихся в храме, спросили:

– Да что вы там так долго делаете?

– Как что? – удивились они. – Питаемся!

Церковь-мать – утроба, рождающая в вечность.

Новоначальному надо обратиться в младенца. «Господи! Вот я только что родилась, делай со мной, что хочешь! Не понимаю ничего!»

"Это очень полезно, - отмечает матушка Мария, - хотя бы в первые годы иночества. Стать буем (то есть безумным) для мира сего (1 Кор. 3:18). Считать себя ни за что. Вообще ни о чем не рассуждать. Диавол стучится в ум, а ему никто не открывает. Помыслы отсекать, от этого нагромождения мыслей, гиперстимулируемых информационной перегруженностью, освободиться! Монаху эта роскошь нищеты духовной предоставляется в послушании". 

Курская-Коренная икона Божией Матери в обители преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе. Служение владыки Марка

После богослужения и трапезы начинаются послушания по монастырю...

В любом тексте о монастырской жизни от слова «послушание» начинает пестрить.

Послушание – это и внутреннее делание, и цель монаха: вслушивание в сердце своем в голос Христа.

А чтобы услышать этот голос, надо Господа призвать. Произношение Иисусовой молитвы: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного, – святитель Игнатий (Брянчанинов) вменял творить с крайней неспешностью. Сказал и внимаешь, сосредотачиваешь ум. Хотя старец Иосиф Исихаст неопытным советовал, наоборот, вопиять так, чтобы не успел вмешаться бес. 

Послушание – это и в хорошем смысле слова угождение в духовной жизни духовнику и игумении своим духовным преуспеянием, а не только и не столько ревностным выполнением порученных дел.

Хотя и послушание внешнее также необходимо.

Аккуратный в занятиях, собран внутри. Монахам по ангельскому чину положено «летать»: делать все быстро и беспрекословно.

Поэтому все работы в монастыре тоже называются «послушаниями».

Юные послушницы. Летом при обители действует лагерь для девочек

Надо перестать надеяться на себя: от нас только усилия и труды – результат от Бога.

А посему еще есть послушание Уставу монастыря. Например, сестрам мюнхенской обители надо успеть все свои послушания завершить ровно к полудню, а не к 12:05. Это тоже помогает распрощаться с собственными мудрованиями.

Однако при всей разности, которую необходимо учитывать, чтобы не путать одно с другим: внешнюю исполнительность с работой души, – опыт жизни в монастыре настолько целен, что здесь действительно все сводится одно к одному.

С 12:00 до 13:45 в обители тихий час. Обычно сестры спят, если не спится, можно почитать святых отцов. «Но в это время обязательно надо бы находиться… – матушка Мария подбирает слово по-русски, и выдает фразой: – в горизонтальном положении. Мы обсуждали это с врачами, это важно для тех, кто рано встает». А я радуюсь, что здесь учитывают и такие человеческие аспекты.

Тело – ослик, на которой мы едем – Бог даст – до Царствия Небесного. Ослика и погонять надо, но если загонишь – то ведь и не доехать можно.

Потом – общий чай, за которым обычно можно обсудить какие-то текущие вопросы. После снова два часа – послушания, которые опять же надо вовремя завершить. Игумения по благословению владыки строго за этим следит, иногда матушка Мария сама себя называет «полицейским». Хотя нашу московскую игумению Иулианию (Каледу), настоятельницу Анна-Зачатьевского монастыря на Остоженке, за такое бдение над душами именовала «мудрой пчелой».

Служение владыки Марка в обители преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе. Царский иконостас

Как бы то ни было, но с 16:00 до 18:00 сестры должны находиться в келиях. Это время келейного правила, – молитвы по четкам с поклонами, а также душеполезного чтения, – его особенности духовником обители владыкой Марком определяются индивидуально для каждой сестры.

В 18:00 начинается вечернее богослужение.

Каждую неделю, преимущественно с четверга на пятницу, несмотря на всю свою занятость, владыка Марк приезжает в обитель. Исповедует, наставляет сестер. Любой грех – это всегда отклонение, душа чувствует себя неуютно, страдает. Владыка как духовник старается правильно выстроить путь к Богу каждой сестры. Если душа сбилась с рельсов, надо исправить.

Любая внутренняя тяжесть, страдание неестественны для души.

Матушка Мария как игумения видит изменения сестер после исповеди. Иногда это заметно даже внешне. Владыка Марк прям и строг, не терпит лицеприятия: «Пришел в монастырь спасаться, хочешь – спасайся!» 

Служение владыки Марка в обители преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе

Для этого здесь созданы все условия. Запрет внешний – благо для внутренней свободы души. Он может быть даже резок, но для твоей же пользы. «Душа должна в обители расти, – говорит матушка Мария, – не просто сестре должно здесь нравиться пребывать».

Сестрам благословляется причащаться по уставу Василия Великого четыре раза в неделю: в воскресение, среду, пятницу, субботу. Если не во все дни, то дважды-трижды на неделе причащается каждая сестра.

Все до единого утренние и вечерние богослужения сестры и паломницы обители неопустительно посещают. Обязательно присутствие на всех совместных молитвах. Например, на Повечерии – это последняя служба дневного цикла. Начинается оно около 20:00, после вечерней трапезы, на которую насельницы отлучаются из храма после завершения вечернего богослужения около 19:00. 

Малое повечерие. Обитель преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе

В конце все благословляются у настоятельницы обители. Испрашивают прощения друг у друга во исполнение слов Господа: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26). В монастыре, конечно, не место для скандалов и ссор. Но сердце монахини, как листик сусального золота, чутко к каждому движению души. Слова прощения – последние, которые монахиня произносит вслух. Когда все поклонились и облобызали иконы, на душе стало еще тише. А теперь надо абсолютно молча, ни слова никому не говоря, выйти из храма и дойти до келии.

Владыка Марк наставляет: «Несите молитву, накопленную за весь день, как святыню в келию. Не бросайте ее, как половую тряпку, на пол. Храните Господу чистоту тишину».

Он вообще говорит, что монах или монахиня должны заходить в свою келию, как священник в алтарь. Если ты не носишься с одного послушания на другое, а можешь сосредоточиться на внутреннем созидании себя, твоя жизнь обращается в непрерывное богослужение.

Сестрам принципиально не благословляется ни с кем говорить в течении всего дня, время жизни монахини отдано общению с Господом, она обещалась Ему. Иисусова молитва – главный диалог ее души. Конечно, по послушанию иногда требуется что-то кому-то сказать. Но по делу, уверяет владыка Марк, можно сказать одно-два слова, этого достаточно. И хранить молчание. Болтология – болезнь женских монастырей. Надо держать язык за зубами и творить Иисусову молитву.

Так монахини научаются общению друг с другом – необязательно вербальному, но непременно во Христе. «В общении с ближним, – говорит наставник, – мы не должны никогда обращаться напрямую к человеку. Мы должны общаться, выстраивая троицу взаимоотношений: Бог, ближний и я. И только через Господа воспринимать и реагировать». Это требует пауз, если нет еще навыка такого богословия во Христе.

7 июня в обители шел град, снег... А после – вновь всё, как милостью Божией, было залито солнечным светом

«То, как мы реагируем на искушения, – говорит матушка Мария, – это наше реальное стояние пред Богом. Ближний – это всегда посланник Божий. Есть Бог, а это Его посланник. Если любое послушание в монастыре воспринимать как волю Божию, Господь через уста настоятеля откроет тебе волю Свою.

Любое искушение начинается с противления воле Божией. В состоянии нарушенного мира и беспокойства никогда нельзя принимать решений. Надо переждать, пока все перегорит, так как искушение – это всегда огонь, который не дает видеть, дым застилает глаза.

Когда все угаснет и рассеется, тогда реально видно ситуацию. А на это надо время»...

Это благое иго вдумчивой, внимательной и неспешной жизни в монастыре. Когда можно успеть самое важное – с помощью благодати Божией и личного подвига душу свою спасти. 

Будем надеяться, что инокине Тавифе это удалось – милостью Божией.