Радист Господа Бога. Приглашаем отметить 100-летие преподобного Паисия Афонского

На Днях преподобного Паисия Святогорца, что проходили при участии фонда «Медиапросвещение» 11-12 июля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и культурном центре «Маковец», главный редактор Святые.online Ольга Орлова презентовала свою переизданную книгу «Старец Паисий Святогорец. Путь к святости» и созданный в русле его наставлений наш медиаресурс.

Так в Сергиевом Посаде почтили 30-летие блаженной кончины старца. Следующее мероприятие приурочено к 100-летию со дня его рождения – приглашаем всех отметить юбилей преподобного Паисия 25 июля в московском храме и культурно-выставочном центре святого равноапостольного князя Владимира в Покровском-Стрешневе по адресу: Волоколамское шоссе, 71А; район Тушино. Сбор к 10:00.

Святость – не сверхидеал

На состоявшейся презентации книги Ольга Орлова процитировала из предисловия к изданию слова архиепископа Алексия (Фролова): «Святость не только реальна как возможность, она является и предназначением человека на его жизненном пути, который проживается не просто как средство к достижению цели, а как сама жизнь любви и единства с Богом, своим Отцом. Человек делается сыном Божиим только когда становится святым. И в этом смысле святость – не просто желательный сверхидеал христианской жизни, а единственное и реальное наше задание, единственный путь».

Тому, как этот путь прошел сызмальства Арсений Эзнепидис, ставший всемирно известным герондой-афонитом Паисием, и посвящена книга, как много публикаций о нем содержит и медиаресурс Святые.online.

Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6), – говорит о Себе Господь. В книге приводятся примеры того, как еще маленький Арсений, непрестанно погруженный в чтение Евангелия, когда начинал проповедывать сверстникам и натыкался на, что они хулят Христа, брал во образ Крестной Жертвы Господа всю вину на себя, – «включал добрый помысел», чтобы только не осудить: «Это я не вовремя им стал говорить. Сейчас они разгорячены играми…» – бежал в часовенку и молился: «Господи Иисусе, прости их».

Люди по неразумию сами удаляются от Бога и оказываются под действием уже совсем иных демонических законов. Господь, уважая свободу человека, пусть и ошибочно использованную им, не вмешивается, но молитва о заблудших сприклоняет Небеса.

Вот эту специальность «духовного радиста», как сам отец Паисий, служивший некогда в армии и на войне отвечавший за связь называл монахов, он себе и выбрал.

Чтоб душа оставалась свободной…

Ольга Орлова и иерей Валерий Духанин на презентации книги «Старец Паисий Афонский. Путь к святости»

На презентации из зала много задавалось вопросов о том, что современный человек слишком зациклен на логике, желании интеллектуально постичь реальность духа. Намучавшись в свое время с таковыми, старец Паисий говорил, что ему подчас легче объяснить законы духовной жизни влюбленному без ума в свою цыганку цыгану, чем такому вот полагающемуся во всем на свое разумение грамотею.

В крайнем случае, отмечал: «Духовному преуспеянию человека препятствует то, что он работает своим умом не в том, что может помочь ему духовно, а в других, совсем посторонних вещах», – предлагая христианам всё свое рвение вкладывать вовсе не в работу, а обращать в духовную жизнь. Один из его самых любимых святых – преподобный Симеон Новый Богослов отмечал:

«Не то зачтётся человеку, что он делает, а то, кто он есть: подобен ли он Иисусу Христу, Господу нашему, похож ли как сын на отца или совершенно отличен от Него».

А «неумеренный труд, особенно если он выполняется со спешкой, – предостерегал, – и вызываемые им утомление и рассеяние изгоняют трезвение и делают грубой душу».

Как умерщвляют душу и то множество предметов, коими обставлена жизнь современника: всё это тарахтит, шумит, мелькает, – оттягивая на себя всё внимание. 

Иеромонах Тихон (Голенков) – русский наставник отца Паисия

Потому-то отец Паисий, наученный этому, кстати, своим русским духовником старцем Тихоном (Голенковым), и обходился всего лишь одной старой консервной банкой, заменяя ею кофеварку, мультиварку, сковородку, чашку, миску… – чтоб душа оставалась свободной. Ведущий мероприятия Дней Паисия Святогорца иерей Валерий Духанин пошутил, что пока в новом доме у них висела просто лампочка, всё было спокойно, все проблемы начались, когда люстра появилась.

Частота, на которой можно связаться с Богом

Приводились на презентации и другие рецепты, как преодолеть тяготение земной логики, чтобы выйти на духовную орбиту, стать «раенавтом», как то называл старец Паисий. Например, история будущего митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая (Хаджиниколау).

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

Как известно, старец Паисий не брал учеников. Однако однажды, приехав к нему с друзьями, будущий митрополит увидел, как старец беседует со школьником. Тот просился в ученики… Авва Паисий поинтересовался есть ли у него аттестат зрелости. «Нет», – ответил тот. На что получил заверение, что учеником тут можно стать только, имея диплом о высшем образовании. Николаос, будущий митрополит, это запомнил, и когда у него уже было два диплома о высшем образовании, вернулся на Афон… Старцу Паисию ничего не оставалось, как взять его себе в ученики. Пять месяцев тот прожил рядом со старцем и вот какие получал наставления…

«В Америке, в Гарварде, где я учился и успел попреподавать, у меня было пять профессоров – обладателей Нобелевской премии. И никого из них я даже близко не поставил бы с этим человеком, который окончил всего три класса общеобразовательной школы. Светила мировой науки на его уровне понимания мироздания оказывались бы слишком бедны знаниями, – делился как-то по приезде в Россию владыка Николай, и пояснял:

Мудрый – это не тот, кто получил множество дипломов и премий. Не тот, кто эрудирован и очень умен: много всего знает и стремится эти знания показать. Мудрый – это смиренный человек, который по своему смирению получил Благодать Господа, и она просвечивает через него в мир.

Освящает тех, кто соприкасается с этим человеком. В его присутствии все становится понятно. Даже если вы не задали друг другу ни одного вопроса. Или, допустим, беседовали на разных языках.

Прибыв на Афон, я задал старцу Паисию два вопроса:

– Что мне читать?

– Ничего.

– Как мне молиться?

– Молясь. Но только не за своих родных.

Он оставил меня без любви к родным и радостей чтения. Он сделал главную необходимую мне операцию: на земле моя любовь не имела уже точек опоры.

Чтобы хоть в малой степени пережить то, что я пережил, представьте себе человека, который привык чувствовать свою значимость, а теперь пасовал перед старичком без образования и постигал свое полное ничтожество перед ним. Но еще более ничтожным я уже ощущал себя без него.

Из Америки на Афон тогда приехал человек-книга. Вся моя голова была забита знаниями. Я думаю, старец Паисий хотел разгрузить этот процессор моего ума. Потому что, если бы я продолжал мыслить в соответствии с мирским духом научного познания, я бы и святоотеческие тексты начал воспринимать буквально. Он дал мне почувствовать, что лучше открыть сердце, чтобы вечерять там со Христом, чем что-то узнавать о Господе.

Сейчас такое время, что мы знаем много молитв, но молимся мало. Едим постную пищу, но не постимся. Копим сведения о духовной жизни, а опыта ее не имеем. Исповедуем грехи, но не каемся. Ходим в храмы и стоим на службах, но душа не смиряется перед Творцом. Все это от того, что сердце закрыто. Оно должно открыться, чтобы впустить Христа.

Старец Паисий любил пошутить

Старец Паисий, когда запретил мне читать, утешил меня: «Не волнуйся! Я тоже ничего не читал». Потом подумал и сказал: «Ничего, кроме преподобного Симеона Нового Богослова». Потом добавил: «Чуть-чуть Иоанна Златоуста». И наконец, признался: «Еще читаю авву Дорофея. Но не для того, чтобы понять, а для того, чтобы смириться». Когда читаешь для того, чтобы смириться, можно понять гораздо больше, чем когда читаешь для того, чтобы понять».

И этому главному его деланию – смирению, посредством в том числе «включения доброго помысла», – и посвящена представленная книга. Потому как именно смирение – это та «частота», на которой возможно установить связь с Господом.

Видео Михаила Зуйкова