Архимандрит Кирилл (Павлов): «Мир вносится в общество, в семейство только кроткими»
22 июня, в день начала Великой Отечественной войны, который в 1941 году также, как и в 2025-м, совпал с днем Всех святых, в земле Русской просиявших, тезоименитство отмечал архимандрит Кирилл (Павлов; 1919-2017), русский старец, фронтовик, участник Сталинградской битвы.
Вслед за святителем Николаем Сербским, который высказал парадоксальную мысль о том, что самая большая территория принадлежит самому кроткому в мире русскому народу, ибо «Блажени кротцыи, яко тии наследят землю» (Мф. 5:5), архимандрит Кирилл считал добродетель кротости одной из наиважнейших, являя собой высочайший образ кротости.
Предлагаем читателям размышления старца Кирилла о добродетели кротости, а также воспоминания о нем ближайших духовных чад.
13 июня в культурном центре «Маковец» в Сергиевой Посаде прошла творческая встреча с поэтом и писателем, духовным чадом отца Кирилла Олесей Николаевой. В судьбе Олеси и ее супруга протоиерея Владимира Вигилянского старец Кирилл сыграл огромную роль.
Много лет назад, накануне сложнейшей операции по удалению злокачественной опухоли у отца Владимира, батюшка приехал к супругам домой, чтобы поддержать, помолиться вместе с ними. Многочасовая операция прошла успешно, а отец Владимир и сегодня ведет полноценный и активный образ жизни.
Писатель Олеся Николаева: «Главные добродетели отца Кирилла - кротость и духовное рассуждение»
На нашу просьбу назвать главную добродетель отца Кирилла, Олеся Николаева отвечает: «Главные добродетели батюшки - это кротость и духовное рассуждение. Он никогда никому ничего не навязывал, не давал указаний, но в беседе мягко подводил к тому, что пришедший человек сам проговаривал как вариант тот выход из положения, на который его и благословлял старец».
«Кротость есть такое соединенное с осторожностью расположение духа, чтобы никого не раздражать и ничем не раздражаться», - говорил сам отец Кирилл о добродетели кротости[1].
«Кроткий, – по слову преподобного Ефрема Сирина, – если и обижен, радуется; если и оскорблен, благодарит; гневных укрощает любовью; принимая удары, не мятется; когда с ним ссорятся, спокоен; когда подчиняют – веселится, не уязвляется чужой гордыней; в уничижениях радуется, заслугами не кичится; со всеми мирен, начальству покорен; на всякое дело готов, чужд лукавства, не знает зависти».
«Кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду; не сердится, не возвышает в гневе голоса на согрешающих и обижающих. Кроткий, будучи укоряем, не укоряет, терпя злострадания и напасти от других, не грозит мщением, но предоставляет мстить за себя Судии Праведному», - дополняет святых отцов архимандрит Кирилл (Павлов).
Подражая преподобному Сергию и Самому Спасителю
Более полувека посвятил старец Кирилл служению обители преподобного Сергия - Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, будучи ее казначеем, духовником братии и трех русских патриархов, множества архипастырей и пастырей, бесчисленного количества власть предержащих и простых верующих.
22 июня отец Кирилл праздновал тезоименитство
И промыслом Божиим именно в день его тезоименитства, 22 июня 2024 года, по решению Президента России, в обитель Преподобного Сергия вернулась чудотворная икона «Троица», символ и образ любви, кротости, единения. В церковном календаре появился новый праздник - день принесения в Троице-Сергиеву Лавру иконы Троица преподобного Андрея Рублева.
Ныне древний чудотворный образ пребывает в Троицком соборе обители рядом с мощами преподобного Сергия, с которым у отца Кирилла была незримая и прочная духовная связь.
Иван Павлов, будущий архимандрит Кирилл, и родился в день памяти Преподобного, 8 октября 1919 года, в деревне Маковские выселки ныне Рязанской области. А преподобный Сергий свою обитель основал, напомним, на горе Маковец; так что Иван Павлов буквально преодолел путь от выселок - горе.
Путь на гору Маковец начинался из Маковских выселок. Справа: отец Кирилл с сестрами Анной (слева) и Александрой и их внуками
В своих проповедях батюшка постоянно обращался к образу святого Сергия Радонежского. Вот одна из них, о добродетели кротости, записанная в Лавре в далеком 1960 году:
«Преподобный Сергий, будучи и по природе своей смиренным, это свое природное дарование еще более усовершенствовал, свято храня заповедь Спасителя: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11:29). Постоянно помня эти слова Господа, он всей силой души своей всегда стремился сохранять кроткое расположение духа и потому достиг поистине недосягаемой и неподражаемой чистоты и святости.
Архимандрит Кирилл у мощей преподобного Сергия
...Кротость – незаменимая и необходимая добродетель, которая должна быть присуща истинно христианскому сердцу; по этому признаку – кротости – христиане и должны отличаться от прочих людей.
Из Священного Писания видно, что кротость поставляется в числе первых добродетелей. Так и в ряду заповедей Блаженства она стоит на третьем месте: Блажени кротцыи, яко тии наследят землю (Мф. 5:5)», - продолжает отец Кирилл.
Именно Россия, народ которой, по мнению святителя Николая Сербского, отличается особой кротостью, владеет самой большой в мире территорией.
Кроткий победитель. Как это возможно?
Господь способен примирять врагов, обращая их в союзников и друзей. На войне побеждает Бог и его праведники, - писал святитель Николай Сербский в своей знаменитой книге «Война и Библия».
Духовные чада отца Кирилла - епископ Алексий (Поликарпов) и архимандрит Захария (Шкурихин)
О том, как это было в жизни отца Кирилла, рассказывает архимандрит Захария (Шкурихин), много лет исполняющий обязанности духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:
Многие в Лавре подходили к отцу Кириллу за благословением несколько раз, и батюшка никогда не раздражался
«Помню, как один случай чуть было не закончился трагедией. На проходной в монастыре, видимо, не совсем здоровый человек, приехавший с Кавказа, с кем-то из монахов поговорил, и тот якобы пообещал ему вынести книги духовного содержания. Брат ушел, а кавказец остался ждать. Прошел час, второй, никто не выходит. Идет отец благочинный. Кавказец – к нему: ваш монах обещал вынести литературу и ничего не выносит. Тот спрашивает: а кто обещал? Дежурный по проходной (а там мирские люди стоят) говорит: я не видел того монаха, но, наверное, это архимандрит такой-то. Называет имя архимандрита. А дальше мне уже тот самый архимандрит рассказывал, мы с ним в очень близких отношениях были. Говорит: «Слышу стук в дверь кельи, открываю – стоит благочинный: «Тебя тут два часа ждет на проходной человек, ты ему обещал книжки и не выносишь». Впихивает мне этого кавказца и захлопывает дверь. Кавказец достает кинжал, подносит к горлу и кричит: такой-сякой, я жду тебя два часа. И колет. Я перепугался до смерти. Говорю: «Тут есть старец святой, книги у него, это от него книги… Пойдем туда…» А они на одном этаже жили с отцом Кириллом. И, слава Богу, батюшка был на месте.
«Я завожу этого кавказца разъяренного к отцу Кириллу, – рассказывает архимандрит. – Батюшка все понял… Сам-то я ушел в свою келью, закрылся там на все замки, сижу трясусь. А отец Кирилл кавказца успокоил, собрал ему целую сумку книг и отправил с миром. Тот говорит: «Я буду в ауле Христа проповедовать».
...Батюшка никогда никого не осуждал. Его келейник как-то меня предупредил: если ты задаешь отцу Кириллу вопрос и прямой честный ответ предполагает осуждение кого бы то ни было – батюшка будет молчать».
Где просто - там ангелов со сто
Рассказ о старце продолжает монахиня Евфимия (Аксаментова), келейница архимандрита Кирилла:
«Помню свою первую встречу с батюшкой, когда нас, сестер, позвали в большую келью в Переделкино и сказали, что сейчас придет отец Кирилл и будет нас наставлять. Мы собрались. Пришел отец Кирилл. Спросил нас, как мы добрались, как тут все расположились – просто, по-человечески, спокойно и светло. Дал всем по конфеточке. Все посидели молча и разошлись. То есть человек совершенно не беспокоился по поводу того, что не произвел на нас впечатления, которого все от него ожидали: мол, появится старец, который скажет нам волю Божию. Или обличит в каких-то тайных грехах. Ничего этого не было.
А потом уже, со временем, мы поняли, кто такой вообще старец Кирилл, - какая это высота.
Мы никогда не видел его в гневе, раздражении. Всегда безупречные кротость и смирение. И это что-то незабываемое: кроткий человек производит очень сильное впечатление.
Монашеская жизнь отца Кирилла проходила «на юру», среди многих мирских людей
В «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника есть высказывание о том, что кротость – как скала, которая возвышается над бушующим морем. Раздражение, негодование, смятение разбиваются о добродетель кротости, которая выше всего этого.
Батюшка всегда вел себя очень скромно. В Переделкино на обед придет только, когда позовут. Не позовут – он и не пойдет и даже не выразит никакого недоумения по этому поводу. Или, допустим, обедает он со всеми сестрами, вдруг звонит телефон – матушка Филарета берет трубку и говорит минут 40, – ведет какие-то важные переговоры. Батюшка тем временем ожидает вместе со всеми, когда этот разговор закончится, чтобы всем вместе поблагодарить Бога и потом уже разойтись.
Отец Кирилл и посуду мыл, помогал сестрам. Мы прятали, конечно, от него эти тарелки, по крайней мере, частично, чтобы он не переутруждался. С батюшкой было очень легко, по-домашнему.
Мы, конечно, вспоминаем время, проведенное с ним, как лучшее, понимаем, что были недостойны находиться рядом с этим человеком святой жизни».
Защищать правду без раздражения, с достоинством
«В многосложной земной человеческой жизни, - продолжает отец Кирилл, - встречаются разные обстоятельства, которые требуют, чтобы человек, не считаясь со своим личным спокойствием, всей душой встал на защиту правды и закона. И вот в этом случае и открывается высокое достоинство кроткого человека: в том, что он умеет превосходно защищать святую правду и честь без всякого раздражения и страстного волнения.
Кроткий человек умеет искусно обличать нарушителей правды, не оскорбляя их.
И когда они, движимые собственной злобой, осыпают его укоризнами, он великодушно принимает их и не отвечает тем же; ударяемый в одну ланиту, он всегда готов бывает, по заповеди Христа, подставить и другую».
В феврале 1943 года, сразу после Сталинградской битвы, тогда еще красноармеец Иван Павлов был принят кандидатом в члены ВКП (б). Но, найдя спустя два месяца в разрушенном Сталинграде Евангелие, он твердо решил посвятить, если выживет, себя Богу, стать священником.
По истечении кандидатского срока Иван Павлов заявил политруку о том, что не может быть коммунистом по религиозным соображениям, продемонстрировав удивительное мужество, став, по сути, исповедником веры.
Обложка личного дела кандидата в члены ВКП (б) Ивана Павлова
Только Господь мог спасти его от неминуемой расправы, что и произошло: за молодого бойца вступилось начальство соседней части, куда Иван Павлов был переведен писарем.
Спустя много лет, в 90-х годах XX века, уже архимандрит Кирилл (Павлов) столь же твердо начал говорить об опасности цифровых технологий. Это было время, когда мало кто догадывался об этой новой угрозе тоталитарного ограничения свободы.
Несмотря на уговоры, он, духовник патриарха Алексия I, так и не подписал в 2001 году заявление Богословской комиссии РПЦ об ИНН, документ, который утверждал, что присвоение налогового номера гражданам России, развитие информационных технологий не имеют отношения к религиозной, духовной жизни человека и общества.
Однако с присущей ему кротостью отец Кирилл останавливал тех, кто намеревался протестовать против решения Церкви, отмечая, что главное - быть ближе к Богу, сохранять единство.
«Время сейчас сложное и опасное, - заявляет старец в беседе на радио «Радонеж». - Надо бодрствовать и трезвиться. Враг тонко, хитро наступает, приближается... Чувствуется приближение и дыхание антихриста, это скрывать нечего, да. Здесь не надо в панику вдаваться ни в коем случае. Сейчас именно идут сигналы, которые нас настраивают на то, чтобы быть ближе к Богу. Ближе к Богу и ближе друг к другу. Стараться нерадение свое уже оставить, посерьезнее отнестись и к вопросу своего спасения, и к вопросу своего исправления».
Архимандрит Кирилл (Павлов) о добродетели кротости
Кротость и смирение - добродетели-сестры
Добродетель кротости заключает в себе и смирение. В чем выражается смирение кротких людей? В их глубоком самоиспытании и осознании своих недостатков. Они подвергают испытанию и разбору не одни только свои недостатки, но и добродетели таким образом, что никогда не бывают вполне довольны собой, не считают себя совершенными, но, подобно Апостолу Христову, всегда стремятся к почести вышнего звания, к высшему совершенству. Господь подает им Свое благодатное просвещение, научает их Своим спасительным путям: Научит кроткия путем Своим (Пс. 24:9), – возвещает святой псалмопевец Давид. Господь подает им мудрость свыше, которая, по слову Божию, чиста, мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна (Иак. 3:17).
Высочайший пример кротости являет нам Сам Господь наш Иисус Христос, Который, будучи Творцом всего мира, с такой кротостью и терпением переносит все оскорбления, поругания, преследования, издевательства, биения, заплевания от Своего же создания – неблагодарного человека. И переносит все без ропота, со всецелой покорностью воле Небесного Отца. Он всегда поступал согласно со словами Своими: Не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца (Ин. 5:30). Такую именно жизнь заповедал Иисус Христос и всем последователям Своим, как единственный путь в Царствие Небесное, открытое миру Его уничижением и кротостью.
Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное. Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради (Мф. 5, 5:10).
Кротость истинная и ложная
Но не всякая кротость есть блаженная кротость, не делает блаженными та кротость, которая состоит в природном мягкосердечии и тихости характера. Ибо это есть дар природы, а не плод усилий человеческого духа и потому не является добродетелью, которая давала бы обладателю своему право на Божественное благоволение. Не делает блаженным человека и та кротость, которая состоит в каком-то мрачном усыплении духа и жизненных сил и потому справедливо называется слабостью. Это – род духовного расслабления, который имеет нужду в духовном же врачевании.
Святая кротость, усвояющая себе блаженное наследие, не дар природы, но плод веры и любви к Господу Иисусу Христу, смиряющей гордость нашего ума и смягчающей жестокость нашего сердца.
Истинная кротость рождается от глубокого сознания своей духовной нищеты и бедности, растет и усиливается укрощением буйных движений ветхого нашего человека, питается покаянным молитвенным плачем и услаждается примером Божественной кротости Господа Иисуса Христа.
Поэтому при всей видимой и привлекательной скромности нет и не может быть истинной кротости там, где нет сознания грехов и душевных немощей, где нет чувства умиления и сокрушения и нет частых благоговейных воззрений на святую жизнь Спасителя нашего Иисуса Христа.
О кротости уст и языка. Укрощение строптивого мужа
Христианская кротость есть кротость уст и языка, или смиренное молчание, когда человек, убегая празднословия и срамословия, противных любви христианской, хранит благоговейное и спасительное безмолвие. Христианская кротость есть кротость всех поступков и всего поведения, или братолюбие, когда человек во всех случаях и со всеми обращается скромно, дружелюбно и уважительно.
Болезнь, которая продолжалась долгих 13 лет, не повлияла на кроткий характер старца
Кроткий человек во всяком положении и состоянии сохраняет мир души и чувствует себя блаженным. А что может быть выше и дороже душевного спокойствия? Чего мы ищем в мире более всего, как не спокойствия? Напротив, никто так не злополучен, как не имеющий мира и спокойствия и находящийся в непрестанном смятении и страхе, ибо тогда ни богатство, ни слава, никакое вообще земное благо не имеет цены. А при спокойном душевном состоянии человек и в низкой доле, и в бедности бывает доволен и счастлив.
«Начало негневливости – молчание уст при смятении сердца; средина – молчание помыслов при кратком смятении души, а конец – незыблемая тишина при дыхании нечистых ветров», – говорит святой Иоанн Лествичник.
Поэтому нам, стремящимся к угождению Господу и совершенству, должно всемерно стараться поддерживать в себе дух кротости, подавляя всякое раздражение и гневливость. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух умиления и кротости, и ты сам спасешься и других спасешь».
Дух кротости приобретается победой над своим растленным сердцем, и сейчас он нам, как никогда, нужен. Мир вносится в общество, в семейство только кроткими.
У матери блаженного Августина блаженной Моники муж был весьма вспыльчив и имел крутой нрав, но она жила с ним согласно и спокойно, так что подруги ее, часто ссорившиеся со своими мужьями, просили у нее совета, как бы смягчить их строптивый характер.
«Любезные подруги, – отвечала она, – вы сами виноваты, что терпите большие оскорбления от мужей: вы на каждое оскорбительное слово отвечаете досадой и взаимным оскорблением и тем больше их огорчаете. А я, когда вижу, что муж мой сердит, молчу и только в душе молюсь Богу, чтобы возвратилась тишина в его сердце. Его вспыльчивость проходит сама собою, и я всегда спокойна. Подражайте мне, любезные подруги, и будете так же спокойны».
Так важна кротость. Чтобы избежать гнева и раздражительности и стяжать дух кротости, нужно больше познавать свое сердце, самого себя, свои погрешности и не смотреть на чужие грехи. Поступая так, мы узнаем, что большая часть раздоров происходит из-за нас самих: из-за нашего самолюбия, гордости, неосторожности и своенравия, и тогда мы научимся быть снисходительными к другим, прощать их слабости и недостатки и быть со всеми кроткими и терпеливыми. Надо уметь господствовать над своим сердцем в минуту, когда нам нанесено оскорбление, подавлять в себе гнев и неудовольствие в самом начале и не тотчас отвечать и действовать, а дав себе немного успокоиться.
«Останови зло в самом его начале, – говорит святой Василий Великий, – всеми мерами истребляя в душе гнев. Укорил кто тебя – а ты благословляй; бил – а ты терпи. Презирает и за ничто почитает он тебя? А ты приведи себе на память, что из земли ты составлен и в землю опять возвратишься. Когда тебя смущает искушение сказать укоризненное слово, то представь себе, что ты должен решить: приблизиться ли тебе к Богу через долготерпение или же через гнев предаться на сторону противника. Дай время своим мыслям избрать благую часть. Но больше всего должно искренней молитвой обращаться к Богу, чтобы Он дал дух кротости и терпения и Своей благодатью укрепил наше сердце в кротости и незлобии, потому что это дары Духа Святаго».
Панихида на могиле старца Кирилла (Павлова) в Лавре 22 июня 2025 года
Дорогие братия и сестры, Господь призывает нас к счастью земному и небесному через жизнь в духе евангельской кротости.
Кротких любят люди, их любит и Господь.
На кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих (Ис.66:2), – говорит Он через Пророка Своего.
Подготовили Ольга Каменева, Анастасия Кокшарова
Основной источник: проповедь архимандрита Кирилла (Павлова) о кротости. Неделя 14-я по Пятидесятнице, 1960 г. Опубликовано: Ищите прежде Царствия Небесного : Проповеди / Архимандрит Кирилл (Павлов). - Москва : Изд. Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2017. – 448
[1] Проповедь в Неделя 14-я по Пятидесятнице, 1960 г.
14.07.2025
