Выбуты. Путешествие в «Русь изначальную», на родину святой Ольги

Недалеко от Пскова на реке Великой находится погост Выбуты – малая Родина святой равноапостольной княгини Ольги – сказочное место, более древнее, чем Псков, поражающее своей красотой, овеянное легендами, связанное с современной героической историей псковских десантников. Здесь мы побывали в рамках киноэкспедиции «Путешествуй. Снимай кино. Исследуй мир».

Ирина Воробьева

На Родину святой равноапостольной княгини Ольги в Выбутах мы выехали из Печор рано утром 9 мая 2026 года.

Мы – это съемочная группа фильмы «С чего начинается Родина?» – художественный руководитель, режиссер, оператор с помощниками и моя старшая дочка Аня – одна из ведущих фильма.

Честно говоря, в праздничный день хотелось перевести дух, сходить на службу с детьми в древнем Псково-Печерском монастыре. Да и подустали к концу недели от насыщенной программы киноэкспедиции. Наша группа – больше 50 детей и взрослых из Тверской области и Москвы – за неделю объездила все Пушкиногорье, Псков, Изборск, некоторые побывали на острове Залит, где служил отец Николай Гурьянов, снимали фильмы, устраивали концерты. А накануне последними из экскурсантов-паломников мы вышли из Псково-Печерского монастыря, после чего приняли участие в исторической викторине в семинарии.

Но режиссер сказал – надо, иначе не успеем снять запланированное, и наш «микрик» двинулся ранним и сонным субботним утром от Печор в Выбуты.

Река Великая – место встречи будущей святой равноапостольной княгини Ольги и князя Игоря 

Выбутский погост 

Чаще всего Выбуты (или Лыбуты, Любуты), расположенные в 13 км от Пскова, называют погостом (от слов «гость», «гостить»), что весьма примечательно. Именно погостами именовались во времена святой равноапостольной Ольги в X веке установленные ею административные центры – места остановки дружины и сбора дани. Позже под погостом имелся в виду главный волостной населённый пункт. В наше время «погост» ассоциируется с сельским кладбищем.

И действительно: вокруг Ильинского храма расположено старинное кладбище, на котором можно увидеть древние каменные кресты.

Церковь Илии Пророка XV века 

Едешь по дороге, и перед тобой из-за холма выплывают белокаменные стены и купол храма, а справа, как и тысячу лет назад, катит свои быстрые воды река Великая. Смотришь – и дух захватывает от красоты, простора и какой-то скорости: берега высокие, течение стремительное, русло извилистое, а над раскиданными по реке валунами носятся чайки. 

Где-то здесь и росла юная Ольга – первая христианка среди российских правителей, бабушка великого внука – крестителя Руси, святого равноапостольного князя Владимира.

В составленном около 1553 года Житии великой княгини Ольги известный псковский книжник Василий (в иночестве Варлаам) указывает, что Ольга родилась в Выбуцкой веси, то есть селении.  Надо сказать, что Василий-Варлаам псковские места знал хорошо – служил у московского митрополита Макария (прежде архиепископа Новгородского) – составителя Великих Четьих Миней.

Автор жития ссылается на некие «повести многие», в которых говорится о подлинной родине княгини. Речь, скорей всего, идет о местных псковских преданиях, которые связывают Выбутскую весь с княгиней Ольгой.       

Вокруг Выбут и в самом деле, как и по всей ближней Псковской округе, таких сказаний во множестве. Причем одни вполне достоверные, другие совершенно сказочные, что нередко для героев «старины глубокой».

Ольгин ключ

В расположенной неподалеку от Выбут деревне Волженец (Олженец) и сейчас можно отыскать колодец, выдолбленный в береговой скале, с прозрачной холодной водой из «Ольгиного ключа». По преданию, сюда ходила по воду сама Ольга. Считается, что прозрачная вода источника помогает при глазных болезнях.

Ольгин ключ 

В этой же деревне еще в XIX веке крестьяне показывали остатки каменного фундамента какой-то древней постройки, которую называли «Ольгина церковь» или «Ольгин дворец». Это место считалось святым и не запахивалось, хотя и располагалось прямо посередине поля. Рассказывали, будто в древности тут находились Ольгины сады и погреба, доверху наполненные золотом и серебром. Но отыскать их можно только один раз в году – в ночь на 11 июля (по новому стилю 24 июля, когда празднуется память равноапостольной княгини Ольги). 

Если обратится от сказаний к истории, то известно, что построенная в XV веке церковь Пророка Илии была возведена на месте более древнего деревянного храма, вероятно, заложенного самой Ольгой. Именно из этого храма происходит древняя икона Илии Пророка, датируемая XIII веком. Сейчас она находится в Третьяковской галерее в Москве. Современный список с нее занимает почетное место в Ильинской церкви.

Древняя икона Илии Пророка XIII века из села Выбуты (Третьяковская галерея) 

Удивительно, но Господь почти шесть веков хранил древний храм, пусть и пострадавший, но все же уцелевший и в 30-е гг. прошлого века, и во время Отечественной войны, когда буквально в двух шагах святыни рушились и взрывались.    

Рядом в 1914 году был заложен и в 1917 году закончен, но не освящен, более просторный по сравнению с Ильинским каменный храм по имя святой княгини Ольги. Но от этой церкви остались лишь руины – что не успели разгромить большевики, взорвали во время войны немцы. На этом месте в 2015 году был воздвигнут Поклонный крест.

Ольгин камень

Приблизительно в полукилометре отсюда, рядом с деревней Бабаево, была взорвана в 30-е гг. и Ольгинская часовня вместе с некогда огромным Ольгиным камнем. Щебень пошел на ремонт насыпи железной дороги. Сейчас над остатками Ольгина камня на месте часовни также установлен кованый крест. 

Ольгин камень. Гравюра Николая Пиватто. 1882 г. 

Предание связывает этот камень, вернее выступ гранитной скалы, также с именем святой равноапостольной княгини Ольги. Здесь она предстает могучей богатыркой, переносившей с места на место огромные валуны и уронившей один из них то ли по дороге в церковь, куда она спешила к заутрене, то ли отправляясь на войну с «поганью». До революции в день памяти святой княгини 11 июля (24 июля по новому стилю), сюда из Пскова ежегодно совершался крестный ход.

Часовню построили рядом в 1886 году.

Сохранились рисунки камня, сделанные еще раньше, в 1882 году, преподавателем рисовально-технических классов Землемерного и Сергиевского училищ в Пскове Николая Пиватто для альбома в честь дня рождения дочери императора великой княгини Ольги Александровны.

Жители окрестных деревень могут поведать и о других, сейчас уже не существующих «камнях – следовиках», связанных с княгиней Ольгой.

Рассказывают, что на них явственно видны отпечатки ее босой ноги, оставленные уже не мифической воительницей, а девушкой-подростком, почти ребенком.

Как поясняет в своей книге «Княгиня Ольга» историк Алексей Карпов, таких «камней-следовиков» немало разбросано по северо-западу европейской России и Прибалтики: «Они несомненно имеют языческое и еще дославянское происхождение, однако традиция всякий раз связывает их с наиболее почитаемыми местными святыми». 

Если пройти от Выбут еще километров пять вверх по Великой, то можно попасть в село Покровское. По преданию, это село являлось Ольгиной вотчиной, тут когда-то был основанный ею, но ушедший под воду монастырь. Примерно в 8-9 км к северо-востоку от Выбут на берегу реки Черёхи находится деревня Будник, где согласно местным легендам, также жила княгиня Ольга и где родился креститель Руси князь Владимир.      

И все же за этой завесой сказок и легенд вполне четко виден облик реального человека – цельная личность твердой, мудрой женщины, хранившей честь смолоду.

«Красна вельми»

Немного ниже Выбут река Великая разделяется на два протока и образует небольшой остров. Его называют Чайкиным – из-за гнездовья озерных чаек.

Князь Игорь собирает дань. Иллюстрация Радзивилловской летописи. XV век 

За этим островом, по одной из летописных версий, и произошла судьбоносная встреча совсем юной Ольги и князя Игоря. Некоторые исследователи, правда, полагают, что встретились наши герои еще ниже по течению, где уже более спокойная река впадает в Псковское озеро.

Точная дата рождения Ольги неясна, историки называют период от 890 до 928 гг., но, как полагают эксперты, девушке в момент встречи с князем Игорем было лет 13-14.

Святая великая княгиня Ольга. Николай Бруни. Оригинал для мозаики храма Воскресения Христова в Петербурге.1901 г. Вот как рассказывается об этом в Степенной книге царского родословия середины XVI века, во многом повторяющей более древнюю Повесть временных лет (начало XII века).     

Увлеченный охотой молодой князь решил переправиться через реку, увидел челн и окликнул гребца, и уже в лодке заметил девицу – юную и пригожую, к которой обратился с бесстыдными (как говорит автор) речами.

Но Ольга пригрозила, что бросится в реку и буквально отчитала князя, поразив его недевичей мудростью.

Алексей Карпов в книге «Княгиня Ольга» пишет: «С первого взгляда воспылал Игорь страстью к юной деве: «и уязвися видением…и разгореся желанием на ню (к ней – А.К.), и некие глаголы глумлением претворяша к ней (то есть бесстыдно начал говорить. – А.К.)». Ольга, однако, отвечала с твердостью взрослой женщины («не юношески, но старческим смыслом поношая ему»): «Что всуе смущаешь себя, о княже, склоняя меня к сраму? Зачем неподобное на уме держа, бесстыдные словеса произносишь? Не обольщаяся, видя меня юную и в одиночестве пребывающую. И не надейся, будто сможешь одолеть меня: хоть и неучена я, и совсем юна, и проста нравом, как ты видишь, но разумею все же, что ты хочешь обидеть меня… Лучше о себе помысли и оставь помысел свой. Пока юн ты, блюди себя, чтобы не победило тебя неразумение, и чтобы не пострадать тебе от некоего зла. Оставь всякое беззаконие и неправду: если сам ты уязвлен будешь всякими постыдными деяниями, то как сможешь другим воспретить неправду и праведно управлять державой своей? Знай же, что если не перестанешь соблазняться моей беззащитностью (дословно: «о моём сиротстве ». – А.К.), то лучше для меня будет, чтобы поглотила меня глубина реки сей: да не буду тебе в соблазн, и сама поругания и поношения избегну».  

В молчании переплыли они реку, Игорь вернулся в Киев, но не забыл Ольгу, и когда пришло время жениться, разыскал ее в Выбутах. 

Святая равноапостальная княгиня Ольга. Виктор Васнецов. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве. 1885-1893 гг. 

Сложно, конечно, сказать какие на самом деле слова произнесла реальная Ольга. Автор летописных строк – благочестивый книжник, один из авторов официальной московской идеологии, протопоп кремлевского Благовещенского собора Андрей – будущий московский митрополит Афанасий, жил пятью веками позже Ольги. К слову сказать, редакцию Жития княгини Ольги в составе той же Степенной книги написал другой знаменитый деятель XVI века – уроженец Новгорода, благовещенский священник Сильвестр, духовный наставник царя Ивана Грозного.   

Неизвестно также, как именно выглядела Ольга и кто были её родители.

По одним данным, она родилась в незнатной семье варягов, осевших в районе Пскова. Варягами в то время называли не только жителей Скандинавии, но и всей Прибалтики, в том числе балтийских славян. По другой версии, Ольга происходила из знатного рода кривичей, населявших псковские земли.  

Несомненно, что Ольгу, помимо исключительного ума и рассудительности, отличала редкая красота, которая во все времена во многом определяет жизненный путь женщины.

«Красна вельми», «дора суща зело лицем», «доброзрачна» – так отзываются о ней летописцы. Реальную внешность Ольги пусть отдаленно, но все же можно представить по достаточно портретной (судя по изображению византийского императора Константина) фреске Софийского собора в Киеве XI века. Там Ольга, конечно, уже зрелая женщина, но можно отметить её рост и статность, разглядеть расчесанные на прямой пробор темные волосы, большие глаза, брови «в разлет», прямой нос, ямочку на подбородке и твердо сжатые губы.     

Железная леди древних времен

Овеянный преданиями легендарный рассказ о знакомстве Ольги с Игорем вполне сочетается с этим обликом, как и с фактами жизни возмужавшей княгини – «железной леди» древних времен, известных даже школьникам из «Повести временных лет».

Нестор Летописец упоминает Ольгу около полусотни раз. Некоторые исследователи считают, что это мало, но в те времена даже знатных женщин в летописях упоминали редко.

«Все известия о ней сосредоточены лишь в девяти летописных статьях, – отмечает Алексей Карпов в книге «Княгиня Ольга». – Брак с Игорем и рождение Святослава, месть древлянам, поход на тех же древлян и установление даней в древлянской земле, поход на Новгородскую землю, путешествие в Царьград и крещение там, споры с сыном о вере, пребывание в Киеве во время нашествия печенегов, болезнь и смерть – вот все, что мы знаем более или менее достоверно. Еще пара событий из её жизни нашла отражение в иностранных источниках».      

Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году.  Клавдий Лебедев, 1903 г. 

И, тем не менее, летописный образ её ярок, убедителен и далёк от сказочного. И почти девочка «с характером»; и  грозная вдова, взявшая власть в свои руки; и уже пожилая убежденная христианка, которая беспокоится за державу, внуков и горюет о впавшем в язычестве сыне – все это очень понятно нам в этой такой далекой от нас и очень близкой нам великой женщине, так много сделавшей для нашей страны.          

Вот как написал про Ольгу автор первой русской истории Николай Михайлович Карамзин: «Предание нарекло Ольгу хитрою, Церковь святою, История мудрою. Отомстив древлянам, она умела соблюсти тишину в стране своей и мир с чуждыми до совершенного возраста Святославова; с деятельностью великого мужа учреждала порядок в Государстве обширном и новом; не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей в юности гражданских обществ. Великие князья до времён Ольгиных воевали, она правила Государством. Уверенный в её мудрости, Святослав и в мужеских летах своих оставлял ей, кажется, внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами, которые удаляли его от столицы…

При Ольге Россия стала известной и в самых отдаленных странах Европы…

Наконец, сделавшись ревностною христианкой, Ольга, – по выражению Нестора, «денница и луна спасения», – служила убедительным примером для Владимира и предуготовила торжество истинной веры в нашем Отечестве».                          

Святая равноапостольная княгиня Ольга. Фреска Архангельского собора Московского кремля. XVII век 

Лучше вряд ли скажешь об этой святой, от которой нас отделяет больше десяти веков. Совершенно в это не верится, когда стоишь на выбутском берегу у Ильинской церкви.

…Так я размышляла, пока дочка с режиссерами осматривали окрестности в поисках наиболее подходящего для съёмок места на речном берегу. Из храма доносилась молитва, вскоре дверь открылась, бодрым шагом вышел священник. Рядом – человек семь прихожан, среди них выделялась молодая женщина в черном платке и с малышкой на руках.

Я подумала, что сейчас вместе споём традиционную для Дня Победы литию, как это происходит в моём подмосковном посёлке у памятника односельчанам, погибшим в Великую Отечественную войну.  

Но батюшка двинулся к расположенному за холмом мемориалу в память о героях СВО, вернее, к одной из свежих могил, накрытых венками – служить 40-дневную панихиду о рабе Александре.

И опять вспомнилась Ольга, тоже оставшаяся молодой вдовой: возможно, так же проходила здесь и она, прижимая маленького сына к груди.     

Все строители храма уцелели на войне

Мемориал, посвященный погибшим бойцам СВО, открыли в Выбутах в 2024 году неслучайно. Рядом с Выбутами находится 76-я гвардейская десантно-штурмовая Черниговская Краснознамённая дивизия ВДВ – знаменитые псковские десантники.

Кладбище в Выбутах и мемориал «Воин» героям-защитникам Отечества – павшим бойцам СВО 

В Выбутах псковские десантники многие годы помогают в восстановлении храма Пророка Илии – своего небесного покровителя.

После революции 1917 года церковь была закрыта, а в годы войны сильно повреждена. В 1955—1957 гг. её восстановил известный псковский реставратор Всеволод Смирнов.

Но к началу 90-х погост оказался в ужасающем состоянии. Рядом расположился карьер, в котором добывали щебень. Храм стоял без окон, замки на дверях постоянно срывали. Верующие энтузиасты два года доказывали властям необходимость закрытия карьера (сейчас на его месте озеро), проведения археологических раскопок, ремонта дороги, разработки охранных зон.

Первое богослужение (пока еще у стен храма) состоялось в июле 1993 года накануне дня памяти равноапостольной Ольги. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) передал тогда храму иконы святой княгини Ольги, равноапостольного князя Владимира, большое напрестольное Евангелие.

Настоятелем храма в мае 1999 года стал один из легендарных священников Псковской епархии – военный батюшка, духовник псковских десантников Олег Тэор, побывавший со своими духовыми чадами во многих горячих точках – в Чечне, Югославии, Сирии.  

С 2019 года настоятелем Ильинского храма в Выбутах является иерей Михаил Буценка, благочинный храмов Псковского районного округа Псковской епархии.    

В 2000 году рядом с храмом Илии Пророка псковские десантники в память о погибших товарищах своими руками и на свои средства возвели деревянный храм Николая Чудотворца.

Построенный десантниками Никольский храм на погосте Выбуты 

Иерей Михаил Буценка в одном из интервью рассказывал:

«Все ребята, которые участвовали в строительстве храма, побывали потом в Чечне во время второй кампании. И все они вернулись обратно! Это чудо. И мы всем об этом чуде рассказываем.

В день памяти пророка Илии, 2 августа, в Пскове всегда проходит большой праздник, День ВДВ. Десантники сначала собираются в городе, но после праздника обязательно приезжают сюда. Для того, чтобы поклониться этому святому, своему небесному покровителю, почтить память павших товарищей».      

Литература

1. Выбуты. Путешествие на Родину княгини Ольги. Путеводитель. Составитель: раб Божий Алексий, прихожанин храма Ильи Пророка в Выбутах. - С.-Петербург, 2025  
2. Карпов А.Ю. Княгиня Ольга. - М.: Молодая гвардия, 2025
3. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история. - М.: Мысль,1992