Священномученик Вениамин Петроградский: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё»
13 августа Русская Церковь вспоминает одного из своих самых первых новомучеников – митрополита Петербургского и Ладожского Вениамина (Казанского). О смысле мученического подвига и действенном предстательстве новомучеников за тех, кто им молится, рассказывает духовник Донской обители Москвы иеросхимонах Валентин (Гуревич).
Глава новомучеников и исповедников Российских Святейший Патриарх Тихон, почивающий в Донской обители своими святыми мощами, имел в лице святителя Вениамина одного из своих самых надежных и единомысленных помощников.
Будущий святитель Вениамин, в крещении Василий, родился в семье священника в северных краях, в Каргопольском уезде. С детства он был увлечен чтением жизнеописания святых, и сожалел, что родился в пору благоденствия Церкви, а поэтому не может быть причастен к подвигам мучеников, пострадавших за Христа.
Клеймо житийной иконы священномученика Вениамина Петроградского
И вот, в годы красного террора мы видим его уже на скамье подсудимых по делу об изъятии церковных ценностей. Он обнаруживает удивительное спокойствие и достоинство, ведет себя самым благородным образом. Свое последнее слово подсудимого он посвятил не собственной апологии, защищал не себя, а доказывал невиновность тех, кто вместе с ним сидел на скамье подсудимых.
Когда председатель суда по окончании его последнего слова предложил ему сказать что-нибудь и в собственную защиту, он произнес слова подлинного христианина: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение (святитель при этом широко перекрестился) и скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё».
Абсурдность обвинения была налицо. – Святитель с самого начала активно сотрудничал в подготовке передачи церковных ценностей в пользу умирающих мучительной голодной смертью. И было налажено деловое сотрудничество с соответствующей организацией – Помголом.
Но советской власти было ни к чему такое мирное сотрудничество. Она исполняла желание своего вождя использовать кампанию по изъятию церковных ценностей для проведения массового террора против «церковников». Сверху велено было проводить эту кампанию жестко, невзирая, например, на просьбу представителей Церкви не включать в число изымаемых ценностей священные сосуды.
Участь подсудимых была предрешена еще до суда. И несмотря на блестящую защиту адвоката святителю вместе с рядом осужденных по этому делу был вынесен смертный приговор...
Господь сказал: «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12:26). Поэтому: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Это путь к Воскресению и Пасхе каждой души, в этом, в частности, ее богоподобие.
Доблестная смерть лучше позорной жизни
Приведем слова митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения (Решетникова):
«Сравнивая одухотворенную любовь, источником которой является Бог, с обычным религиозно-слепым воззрением, которое убеждено, что последнее слово всегда принадлежит гуманности, что здоровье лучше болезни, что власть лучше подчинения, что богатство лучше бедности, а жизнь всегда лучше смерти, философ Иван Ильин дает замечательное описание истинной любви: “она не измеряет усовершенствование человеческой жизни довольством отдельных людей или счастьем человеческой массы, ей ведомы все духовные опасности, связанные с наличностью земного наслаждения и всё духовное значение его утраты. Ее видение давно открыло ей, почему болезнь может быть лучше здоровья, подчинение лучше власти, бедность лучше богатства. Именно сила этого видения укрепила ее в убеждении, что доблестная смерть всегда лучше позорной жизни, и что каждый человек определяет себя перед лицом Божьим именно тем моментом, который заставляет его предпочесть смерть”».
Понятно, что эти мысли Ивана Александровича почерпнуты из Евангелия: кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8:35), а сберегший душу свою потеряет ее (Мф. 10:39).
Евангелие, заповеди Божии, заповеди Священного Писания – это записанная совесть. И вот, кто потеряет душу свою ради совести, тот сбережет ее. А сберегший душу свою, но благодаря сделке с совестью, и продолжающий свою позорную жизнь, потеряет ее.
Видение Пельгусию Бориса и Глеба. Художник Николай Семёнов
Мы помним, как страстотерпцы Борис и Глеб оказали решающую помощь своему сроднику Александру Невскому в битве на Неве. Александр Невский – лицо России.
Подвиг Бориса и Глеба, и вообще всякий раз, когда человек предпочитает смерть ради того, чтобы не отречься от Христа и Его заповедей, кажется большинству людей безумием, не имеющим никакого реального основания и пользы.
Но именно в этих случаях присутствует реальность слов Христа: «Кто сбережет душу свою, тот потеряет ее. А отдавший душу свою ради Меня и Евангелия, сохранит ее». Как мы видим, Борис и Глеб, умерев телесно, оказались живее всех живых и реально помогли своему сроднику в битве с численно превосходящим противником.
Сегодня у нас тоже война. Врагу рода человеческого еще удалось – на протяжении 70-летнего богоборчества и постсоветской вседозволенности – завладеть сердцами многих наших соотечественников во всех слоях общества – либо частью их «сердечной территории», либо, у некоторых, сердце полностью в руках демонов.
В результате социальная ситуация сегодня кажется безвыходной; беспрецедентное нравственное падение, вездесущая коррупция, «неправда черная» в судах, «непобедимая» наркоторговля, тяжелейший демографический кризис представляются непреодолимыми. Создается полнейшая убежденность, что все человеческие усилия по преодолению этих бед напрасны.
Но отчаиваться не следует. По сравнению с временами Александра Невского мы теперь имеем небывалые по числу сонмы новомучеников и исповедников российских, готовых прийти на помощь своим сродникам.
И пока это очень мало кому известно, но уже имеют место случаи, когда в безвыходных ситуациях, связанных с перечисленными мрачными явлениями, была оказана помощь свыше. Причем, в тех случаях, когда в беду попадали именно сродники новомучеников, обнаруживших при этом свое явное присутствие. И торжество добра не ограничивается только этими попавшими в беду людьми, но оздоровляется общественная ситуация в их ближайшем окружении. И происходят изменения, способные повлиять на общую картину в регионе, в стране.
А наши известные протоиереи – прямые потомки новомучеников и исповедников Российских, прославленных и непрославленных, например, архимандрит Серафим Кречетов, протоиереи Димитрий Смирнов, Владимир Воробьев, Сергий Правдолюбов, Александр Ильяшенко и др. разве случайно вели и ведут успешные сражения за оздоровление жизни в стране с превосходящими силами противника?
Несколько лет назад, выступая в Донском клубе, историк Феликс Разумовский размышлял о русской смуте начала ХХ века и ее особенностях:
«По мере того как эта смута разрастается, очень быстро разрушаются все элементы, или, как сегодня говорят, институты русской жизни. Разрушается деревня, разрушается русское офицерство, русское образованное сословие – все.
…И только Церковь – не только выживет в этих условиях, она буквально расцветет просто тысячами замечательных жизней мучеников и исповедников.
Это единственный у нас сегодня национальный капитал. Новомученики и исповедники, которые пошли за Христом до конца и сохранили Церковь, тем самым вообще сохранив какое-то представление о России.
Александр Исаевич Солженицын говорил, что мы проиграли ХХ век. Нация потеряла столько людей, столько сил, столько энергии, вообще она столько потеряла! Она потеряла практически национальную культуру.
Но с этим ведь нельзя согласиться. Хотя бы потому что в ХХ веке у нас был Патриарх Тихон».
И возглавляемые им сонмы новомучеников и исповедников российских!
11.03.2026