В день памяти святых благоверных князей страстотерпцев Бориса и Глеба
Размышления перед иконой святых
6 августа мы чтим святых страстотерпцев Бориса и Глеба — первых небесных заступников Руси, первые цветы на еще неокрепшей почве национальной церковности.
Созерцая икону этих праведников, наш ум сосредотачивается на глубоком парадоксальном вопросе о самой сути христианства на русской земле. Мы видим не триумфаторов и грозных воителей, а юных князей, сознательно и добровольно принявших смерть от руки брата. Мы чествуем не сопротивление, а сдачу, не силу, а немощь, не победу, а поражение по всем земным меркам. Но именно в этой кажущейся нелогичности ключ к пониманию их подвига и его непреходящего значения: Борис и Глеб являют нам героизм особого рода — героизм смирения, доверия Христу до конца, даже когда этот конец — от ножа убийцы.
Князь Борис сознательно выходит из борьбы за политическую власть. Он распускает дружину, готовую привести его на Киевский престол, тем самым свидетельствует о готовности утверждать мир, а не войну, сохранять жизни, а не совершать грех братоубийства. Он выбирает не власть, а уподобление Христу, Который «как овца, веден был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен» (Ис. 53:7). Его сила не в стали, а в духе, его оружие — молитва и кротость. Умирая, Борис прощает убийц, называя их «братьями милыми и любимыми».
Юный князь Глеб, почти отрок, доверчивый как дитя, следует ложному зову от имени Ярослава и плывет навстречу смерти, как навстречу брату. Преданный, он молит не о пощаде для себя, а о милосердии к убийцам. Глеб погибает от своего слуги, но умирая как агнец, уповает на милость Божию и всех прощает.
Его смерть — воплощенное доверие детской души Отцу Небесному, даже в кромешной тьме предательства.
Борисоглебский Аносин монастырь. Престольный праздник святых страстотерпцев Бориса и Глеба Короткая, но праведная жизнь братьев — страстотерпцев стала судом и одновременно надеждой христианского сердца, навсегда обостряя проблему выбора между логикой мира сего и безумием Креста. Первые русские святые напоминают, что подлинная победа часто приходит через кажущееся поражение, а сила Божия совершается в немощи человеческой. Их смерть не слабость, а величайшая духовная сила. Сила, способная сокрушить зло не извне, а изнутри— силой прощения и любви. Они победили ненависть Святополка не мечом Ярослава, а своей кровью, ставшей слезами покаяния для всей земли Русской.
Их жертва обличила безумие братоубийственной вражды. В мир, только что вышедший из языческой стихии насилия и кровной мести, где княжеская власть утверждалась мечом, они принесли Евангелие ненасилия и братской любви. Они доказали, что можно быть князем и не убивать, можно иметь силу и не применять ее для зла. Их подвиг — это радикальное воплощение заповеди Христовой: «Не противься злому» (Мф. 5:39), доведенное до предельной жертвы. Это был вызов самой основе языческого мироощущения, характерного, к сожалению, для любой исторической эпохи.
Их святость не в подвигах аскезы или миссионерства, а в чистоте сердца, в отказе участвовать в зле, в готовности отдать жизнь ради мира и послушания Евангелию. Это святость не деяния, а т.с. состояния души, доверчивой к Богу и милосердной к врагам. В добровольной смерти князей, в их молитве за убийц, в их кротости светится прямое уподобление Господу Распятому. Став живой иконой Христа Страстотерпца, они показали Руси, что значит быть христианином до конца, даже до крестной смерти. Они освятили саму землю Руси своей мученической кровью, став ее первыми небесными молитвенниками.
Святые Борис и Глеб — вечные юноши Руси, ее нежная совесть, ее молитва о мире. Их кровь, пролитая у реки Альты и у Смядыни, не кричит о мести. Она тихо молится о прощении и любви для всех нас, их далеких и немощных потомков.
Святии страстотерпцы Борисе и Глебе, первии угодницы русстии, молите ко Христу Богу о земле вашей и о нас, с верою и любовию чтущих вашу святую память!
17.12.2025
