Сколько нам в Православии тайн открывается!

1 сентября, когда Церковь особо чтит Донскую икону Божией Матери, духовник Донского ставропигиального мужского монастыря в Москве иеросхимонах Валентин (Гуревич) размышляет о смысле духовного образования и духовной «карьеры».

Иеросхимонах Валентин (Гуревич)

Духовное образование в Православии не есть только образование ума. Как говорит святитель Феофан Затворник, это также образование сердца, воли, всего человеческого существа, – в отличие от светского образования, по преимуществу, рассудочного.

В Православии образование целостное, синтетическое, ибо, по заповеди, к Богу надо прилепиться всем сердцем, всеми чувствами, всем помышлением, всею волею, всею крепостию. То есть всеми силами души и тела, всем человеческим естеством. В Законе Господнем, как говорится в псалме, следует поучаться день и нощь на протяжении всей жизни, ибо духовное содержание Божественной истины неисчерпаемо.

Деисусный чин Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. 1497 г. И вот, в Православной Церкви человек воспринимает это неисчерпаемое и многомерное духовное содержание. Но не только умом, посредством слова в буквальном смысле, ибо духовная истина словами неописуема.

Слово Божие не вмещается в слова человеческие. Оно впитывается всем существом человека, можно сказать, всем естеством по всем каналам восприятия – через зрение и слух, обоняние и осязание, через поэзию и смысл церковных песнопений.

Здесь все – и живопись, и зодчество, и музыка, и запах ладана – несет неисчерпаемое духовное содержание. Не говоря уже о прямом касании сердца благодатию Святаго Духа, Который, по слову Спасителя, продолжает наставлять нас на всякую истину. Человек буквально питается Словом Божиим – Хлебом, сшедшим с Небес, вкушая Божественную Плоть и Кровь под видом хлеба и вина, пьет святую воду, напитанную благодатью Святаго Духа, окропляется ею, целует всякую святыню – Крест, иконы, святые мощи.

В Евангелии есть фрагмент, в котором повествуется, как Господь в ответ на просьбу искавших славы сынов Зеведеевых говорит, что сесть у Него по правую и левую сторону сможет только тот, кому уготовано Отцом (Мк 10, 35-37, 40). А как мы узнаём, кому уготовано?

Тайну, о которой идет речь, раскрывает нам деисусный чин, который присутствует в иконостасе каждого храма. Мы видим, что по правую и левую сторону от Вседержителя находятся лучшие, чистейшие представители человеческого рода – Матерь Божия и больший среди рожденных женами – Иоанн Предтеча.

Иконостас Большого собора Донского монастыря

В нашем Большом Соборе Донского монастыря Москвы есть одна особенность, которой ни в одном другом храме вы не найдете. Везде в деисусном чине Пресвятая Богородица и святой Иоанн Предтеча стоят у Престола. 

А в нашем храме они восседают, именно сидят по левую и правую сторону от Спасителя, как о том просили сыны Зеведеевы…

И вот эти лучшие, чистейшие представители рода человеческого, святой Иоанн Предтеча и Пресвятая Богородица, имеют самое большое дерзновение в молитвах ко Господу о грешных народах и ближе всех предстоят Престолу Вседержителя, как мы это видим в деисусном чине.