Радостию друг друга обымем! Стихиры Пасхи

Дорогие наши читатели, зрители и слушатели! От всей души поздравляем вас со светлым Христовым Воскресением!

Впереди у нас 40 пасхальных дней, когда ликует Церковь, вся оживающая весенняя природа, поет душа.

Объединенная молодежная и профессиональная редакция медиаресурса «Святые online», наши попечители и друзья накануне Праздника Праздников записали для вас Стихиры Пасхи, которые могут разучить и взрослые, и дети.

Присоединяйтесь к общему хору Церкви Земной и Небесной!

Стихира Пасхи – богослужебное песнопение, состоящее из стихов – отрывков из 67 псалма царя Давида – главного пророчества о воскресении Христа. Эти стихи объединяются со стихирами октоиха. "Октоих" – богослужебная книга "осьмогласия", т.е. системы восьми гласов (определённых мелодических оборотов), которые меняются каждую неделю.

Между каждой фразой-стихом следует хвалебный гимн празднику.

Стихиры Пасхи – слова:

Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его.

Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных.

Яко исчезает дым, / да исчезнут.

Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща.

Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его.

Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: /проповедите апостолом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав. 

Стихиры Пасхи – ноты:

Стихиры Пасхи знаменного распева для смешанного хора скачать PDF

О чем повествуют Стихиры Пасхи?

В первой стихире несколько раз встречается слово "Пасха". Это название праздника отсылает нас к истории Ветхого Завета.

Слово Пасха имеет древний смысл (перевод – "прошёл мимо"), изначально связано с еврейским праздником освобождения народа от 430-летнего египетского рабства. Пророк Моисей приходит к фараону, просит его отпустить израильтян на свободу, но получает отказ, за что Бог посылает на страну "десять казней египетских": мор, язву, источники наполняются кровью вместо воды (книга Исхода) и другие. Но фараон не вразумляется этими знамениями и не даёт своего разрешения. Тогда Господь посылает самую страшную казнь – на Египет спускается ангел смерти, который уносит с собой каждого первенца египетского. Израильтянам же было сказано Господом: "Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня".

Так, первенцы Израиля были спасены от смерти, и каждый год иудеи праздновали этот день.

Эти древние события имеют пророческий смысл – агнец, которого потребили израильтяне в ту ночь – есть прообраз Спасителя, убиенный за весь человеческий род.

События Страстной Седмицы — предательство Иуды, арест Христа, Страсти Христовы и Распятие — произошли накануне еврейской Пасхи. А Воскресение Христово — в ночь на Пасху.

Потому название еврейского праздника стало названием и Воскресения Христова как исполнения всех пророчеств.

В дальнейшем тексте Стихир идёт речь об евангельских событиях – встречи жён-мироносиц с Ангелами и со Христом –  "Приидите от видения жены благовестницы и Сиону рцыте". Жены-благовестницы – это одни из ближайших учениц Христа, жены-мироносицы (Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия, Сусанна и другие). "Сиону рцыте": Сион  – место, где скрывались от иудеев в то время апостолы. Вместе с ангелом-благовестником мы говорим жёнам идти к ним и сообщить радостную новость о Воскресении, восклицаем всему Иерусалиму, чтобы он встречал Спасителя, как невеста встречает своего жениха ("...красуйся, ликуй и радуйся Иерусалиме, царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща"). Сравнение Спасителя с женихом следует из Его Евангельской притчи о десяти девах ("Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху..." Мф. 25:1-13).

Третий текст стихир по своему содержанию подобен второму, он так же повествует об явлении ангела мироносицам. "Что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете нетленного во тли? Шедше проповедите учеником Его" – такой фразой встречает их Вестник. Этими словами он являет им, что Бог есть "путь, истина и жизнь" (Ин. 14:6), и смерть не имеет власти над Ним.

Четвёртая стихира, как и первая, – гимн светлому празднику, он  – "залог мира, источник примирения, истребления врагов, разрушение смерти, погибель диавола" (свт. Иоанн Златоуст).

Стихира на "слава и ныне" – смысловая и эмоциональная кульминация всего "цикла". В этот день мы прощаем своих ненавистников, как и учил в нагорной проповеди Христос: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5:44).

И завершает стихиры пение тропаря "Христос Воскресе" – центральное песнопение пасхальной службы.

Все тексты взаимосвязаны единой гармонией, эмоциональным порывом, они вошли в обиход церковного пения на Пасху, представляя собой целый хоровой концерт, который можно исполнить не только в церкви, но и дома.

Объединенная редакция медиаресурса «Святые online»