Житие святых покровителей православной семьи из Мурома — Петра и Февронии, память которых совершается два раза в год: 8 июля (в честь успения праведников), а также в воскресение, которое предшествует перенесению их мощей 19 сентября (в 2024 году — 15 сентября), свидетельствует, что браки заключаются на Небесах. Стандартных схем здесь не существует.
Народная мудрость учит искать жену (как и мужа) «не в хороводе, а в огороде», обращая внимание на крепкую веру, трудолюбие, смирение, а также на родителей избранника или избранницы, представителей всего рода, поскольку «яблочко от яблоньки недалеко падает». О родовых добродетелях и страстях, наследственности характеров свидетельствует Священное Писание, пишут богослов А.И. Осипов и педагог К.Д. Ушинский.
Но верующий человек прежде всего ищет воли Божией, которая часто открывается через старцев и духовных отцов. Если возможности обратиться к такому человеку нет, необходимо самому настойчиво просить ответа у Бога.
«Надо обречь себя в этом случае на усердную молитву и отдать ей все силы, не жалея себя: дело идет о судьбе для всей жизни, которая дается человеку лишь один раз. Пусть онемеют поднятые к Богу руки, пусть распухнут колени от преклонений, пусть запекутся уста от молитвословия, пусть обессилеет тело от поста и ночного бдения, но воля Господня должна быть узнана. Есть дела, в которых не может, не должно быть ошибки, и среди таких на первом месте стоит выбор супруга»[1], — пишет богослов, историк, доктор химических наук Николай Пестов.
Предпосылкой для счастливого выбора должен стать краеугольный камень — Христос (см.: Мф. 21:42). «Кто для тебя Христос?» — пусть зададут такой вопрос вступающие в жизнь при выборе второй половины. В какой мере «изобразился Христос» (см.: Гал. 4:19) в душе, насколько расцвели в ней добродетели?
По мнению Пестова, речь идет в первую очередь о добродетелях любви, смирения и послушания. «Эта троица добродетелей является наиболее характерным признаком духовной чистоты человеческой души, верным указателем близости ее ко Христу, свидетелем ее внутренней красоты и сердечного богатства»[2].
Впрочем, Промысл Божий богаче нашего представления о нем. Житие святых покровителей православной семьи — благоверных Петра и Февронии — свидетельствует: браки заключаются на Небесах, и стандартных схем здесь не существует.
Петр, тогда еще не первое лицо в Муроме, а только брат муромского князя, страдая тяжким недугом (все тело его было покрыто язвами и струпьями), отправился в Рязанские земли на поиски лекаря, где ему указали на простолюдинку Февронию. Девица, будучи сосудом благодати Святого Духа, обладавшая даром исцеления, согласилась вылечить Петра — но только, если тот возьмет ее замуж. Петр обещал жениться, но, подобно многим современным мужчинам, слова не сдержал. И тогда из одной единственной язвы, оставленной на его теле Февронией, болезнь стала развиваться вновь. Только после этого Петр обещание выполнил и женился на Февронии.
Бояре, однако, не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь ее прогнал. Петр к тому времени уже осознал, какое сокровище ему досталось, а потому выполнить требование бояр отказался. Супругов изгнали – летопись сообщает, что они на лодке отплыли по Оке из родного города с весьма скудными средствами для жизни.
Однако вскоре в Муроме поднялась междоусобная брань. Бояре были вынуждены просить супругов возвратиться в Муром и взять власть в свои руки.
Скончались Петр и Феврония в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Их мощи почивают под спудом в одной раке, в муромском Благовещенском соборе.
Современная многодетная семья Андрея и Светланы Сарбай из Санкт-Петербуга была создана не менее чудесным образом.
Однажды друг Андрея, курсант военного училища, оставил ему свой мобильный телефон, но одну цифру назвал неверно. Номер, как выяснилось, принадлежал девушке Светлане. Несколько дней Андрей настойчиво звонил и писал по телефону. А, когда выяснилось, что пишет он не по адресу, пригласил на свидание Свету. Так они и встретились на Дворцовой площади «под Ангелом» и с тех пор надолго не расставались. «Если есть возможность, там и встречаемся, и отмечаем этот день»[3], — рассказывает многодетная мама Светлана Сарбай в интервью журналу «Покров».
Попытки создать семью без соблюдения духовных и даже человеческих законов, в частности, в гражданских браках, как правило, заканчиваются печально.
Протоиерей Андрей Ткачев называет гражданские браки «заговором против женщин», которые в «пробных браках» не только совершают смертный грех, но и теряют лучшие годы, свежесть и красоту.
С возрастом и полученным «багажом» их шансы на семейное счастье стремительно тают. Между тем именно на плечах девушек, женщин лежит ответственность за здоровье и благополучие будущей семьи и детей.
Для девушки «пробный» брак — это «иллюзия семьи», для юноши — «иллюзия свободы»: 90% женщин при такого рода сожительствах считают себя замужними, 84% мужчин — неженатыми. 92% гражданских браков никогда не заканчиваются законным браком. Эти данные привел руководитель Объединения православных ученых протоиерей Геннадий Заридзе на конференции «Духовно-нравственная культура в высшей школе» в РУДН.
Сожительства приземляют и опустошают человека физически и духовно, вызывая чувство тревоги, взращивая психологический феномен «незавершенного действия». При этом художественная литература полна трагедий из-за несчастной любви на почве таких незавершенных браков.
Мы же приводим обобщения святоотеческой и современной церковно-педагогической литературы на тему того – какие предпосылки должны быть соблюдены, чтобы брак оказался счастливым.
Предпосылки благополучия православной семьи:
— осмысленный выбор спутника жизни, в частности, осознание того, что невозможно построить счастье на несчастье другого человека;
— целомудрие, в идеале сохранение женихом и невестой девства до брака, покаяние, если грехи уже совершены;
— настрой супругов на рождение детей;
— упование на волю Божию и Его Промысл;
— трудолюбие;
— благословение духовника, родителей;
— понимание супружества как жертвенной любви и подвига.
10.02.2025