Се ныне время благоприятное. К 17-й годовщине интронизации Святейшего Патриарха Кирилла
1 февраля 2026 года Православная Церковь отмечает 17-ю годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Можно ли сказать, что 17 лет назад в Храме Христа Спасителя началась новая эпоха в истории Русской Церкви? Ответить на этот вопрос попытался аспирант исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Николай Буданов.
Традиционная периодизация истории Русской Православной Церкви во многом связана с временами служения ее предстоятелей. Так было на заре истории Московского княжества в XIII-XIV веках (эпоха митрополита Петра, время митрополита Алексия), в XV-XVI веках (тогда приобретение автокефалии, фактической независимости от Константинополя, связывается не только с Василием II, но и с митрополитом Ионой, а учреждение патриаршества не могло бы состоятся без деятельной поддержки святителя Иова). XVII век во многом ассоциируется у нас с эпохой патриарха Никона.
Синодальное время явило России и Православию митрополитов Платона (Левшина), Филарета (Дроздова), Иннокентия (Вениаминова) и многих других достойных иерархов.
Патриаршество святителя Тихона (Беллавина) было отмечено началом невиданных гонений на Церковь, мужеством первых новомучеников.
Время правления митрополита (а затем — патриарха) Сергия (Страгородского) на протяжении двух десятилетий было периодом массовых репрессий в отношении верующих и растущего в геометрической прогрессии числа закрытых храмов и монастырей.
Затем, на волне патриотического подъема в годы Великой Отечественной войны, последовало некоторое ослабление преследований. Правления патриархов Алексия I (Симанского) и Пимена (Извекова) можно назвать эпохой вынужденного относительного сотрудничества Церкви и государства, осторожной лояльности и вместе с тем — существенных ограничений для полноценной церковной жизни.
Патриаршество Алексия II (Ридигера) многие называют «вторым Крещением Руси», временем невиданного религиозного подъема.
Учитывая солидный 17-летний срок служения Святейшего Патриарха Кирилла, нынешнее время для Церкви тоже можно (хотя и с осторожностью) назвать эпохой. Прежде всего, в общецерковном отношении. Стоит отметить структурные реформы, которые в целом привели к упорядочению управления Церковью. В 2011 году появился Высший Церковный Совет, объединивший в себе как членов Священного Синода, так и руководителей синодальных учреждений. Была проведена реформа по разукрупнению епархий, которая ознаменовалась некоторым сближением архиереев, клира и мирян.
Нынешнее патриаршество — это время развития как богослужебной жизни, так и нелитургической, внебогослужебной деятельности Церкви. Восстанавливаются старые храмы и монастыри, возводятся новые.
По личной инициативе и при непосредственном участии Святейшего Патриарха последовательно реализуется программа «Двести храмов» по строительству церквей в густонаселенных окраинных районах города Москвы.
Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Северном, построенный по программе «200 храмов»
Широко развернулись социальное служение и благотворительность Церкви. Во многих епархиях появились социальные службы (например, «Милосердие») и отдельные проекты (в частности, «Ангар спасения»). Здесь ключевым направлением стала помощь семьям, беременным женщинам, с детьми, попавшим в кризисную ситуацию.
Для пострадавших в чрезвычайных ситуациях Церковь всегда оказывала посильную помощь (особенно в нынешних непростых условиях специальной военной операции, в районах приграничья и на новых территориях).
Активисты движения «Православные добровольцы» пекут блины в братской трапезной Новоспасского монастыря. Молодежное движение на Масленицу по традиции угощает блинами бездомных и нуждающихся людей на Киевском вокзале
Особое внимание Патриарх уделяет развитию образования и просвещения. Существенно вырос уровень как приходской катехизации (в этой связи особо стоит отметить решение Архиерейского собора 2013 года об обязательности огласительных бесед перед принятием Крещения), так и специализированного духовного образования. Открываются новые семинарии, появляются образовательные программы (в том числе и в сфере дополнительного образования).
Правда, не совсем понятно, как в церковной среде будет решаться вопрос с замещением т. н. болонской системы, которая сейчас утратила актуальность и постепенно уходит из сферы светского высшего образования.
Надеемся, что достойное решение будет найдено.
Важным шагом стало развитие присутствия Церкви в медиапространстве — средствах массовой информации и социальных сетях. Наличие православного контента для людей разного возраста и образования в Интернете стало нормой.
Нельзя не отметить и активизацию молодежного служения (отдельный очерк об этом аспекте деятельности Церкви появится к 15 февраля — Дню православной молодежи).
Если коротко резюмировать, то движение Церкви «вперед и вверх», как неоднократно говорил Патриарх Кирилл, становится все более очевидным.
И именно эти позитивные изменения позволяют судить о нынешнем времени как о новой эпохе в истории Русской Церкви.
Важные, значимые события в полном смысле становятся частью исторического процесса тогда, когда они находят отражение в жизни современников, людей этой эпохи. Вне всяких сомнений, со временем появится множество воспоминаний о времени Патриарха Кирилла, которые станут основой для исследований по истории России и Русской Церкви начала XXI столетия. Автору настоящих строк хотелось бы внести лишь малую лепту в эту будущую сокровищницу свидетельств исторического времени.
Святейшего Патриарха Кирилла в разных обстоятельствах я видел четырежды. Самые яркие впечатления произвела на меня первая встреча. Это было десять лет назад, 17 января 2016 года.
Тогда в Храме Христа Спасителя состоялась так называемая детская Литургия (кстати, тоже новшество, яркое свидетельство новой эпохи).
Пел большой сводный детский хор, а нам с братом посчастливилось находится в алтаре — нас в качестве пономарей делегировали от Крутицкого подворья. Святейший Патриарх Кирилл всегда поражал богословской, философской глубиной, решительными интонациями своих проповедей, своей искренностью и проникновенностью служения, но одно дело смотреть на это со стороны, даже скорее дистанционно, а другое — молиться (не побоюсь этого слова) вместе с ним и причащаться за одной Литургией из одной Чаши.
После службы он отдельно благословил каждого из юных алтарников (а было нас человек сорок, если не больше), благословляя, для каждого находил какие-то важные, вдохновляющие слова. Нам с братом он сказал «может быть, когда-нибудь вместе послужим у Престола Божия».
Детская Литургия 17 января 2016 года
В публичном пространстве, кончено, трудно рассуждать о собственных жизненных путях. Все же отмечу, что именно во время нынешнего патриаршества я начал глубже погружаться в активную церковную жизнь, богослужения, музыкальную культуру, и именно поэтому я в некоторой степени ощущаю свою причастность к эпохе.
В 2023 году нам посчастливилось находиться на пленарном заседании юбилейного, XXV Всемирного Русского Народного Собора в Кремле. Тогда благодаря профессору МГУ Сергею Вячеславовичу Перевезенцеву мы оказалась в партере, на совсем незначительном расстоянии от сцены Большого Кремлевского дворца, с которой выступали многие именитые государственные мужи, деятели науки и культуры.
Всемирный Русский Народный Собор в ноябре 2023 года
В выступлении Патриарха, в очередной раз говорившего о необходимости народосбережения, об опасности текущей миграционной политики, о многих других фундаментальных вещах, как всегда, чувствовалась последовательность, уверенность (в его голосе мне всегда чудились командные, почти армейские, немного «металлические» интонации), принципиальность в отстаивании правоты православного вероучения и национальных интересов в нынешнее непростое время.
Хочется пожелать Его Святейшеству и далее, в течение многих лет нести крест столь ответственного патриаршего служения с полной уверенностью в молитвенной поддержке своей паствы. Многая и благая лета!
11.02.2026
