Если я со Христом, то мне ничего не страшно. Иерей Георгий Кириндас

В преддверии воскресного дня, когда мы будем совершать Литургию, хотелось бы напомнить, что в центре нашей с вами веры, всей нашей жизни, находится Христос. Наша вера Христоцентрична.

Иерей Георгий Кириндас

Хотел бы процитировать святого практически нашего времени, преподобного Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе), который в советские годы говорил о Христе. И он как раз проводил ту высокую, какую-то очень личную для каждого человеческого сердца мысль о том, что без Христа мы - ничто, и наша жизнь ничего не значит.

«Запомните и поймите меня хорошо: без Христа все - ничто! Человек создан по образу Христа, и если мы, Ему подобные, не придем к Нему, погибнем! - если не уверуете, что это я, то умрете во грехах ваших (Ин. 8, 24)».

И вот, совершая Божественную Литургию, мы должны всегда помнить, что мы соединяемся в этом пространстве невидимом, переживаем сердцем Царство Христа. Это чудо встречи с Ним, мы в Таинстве Причастия сакрально соединяемся с Ним. И для нас это и есть истинное счастье. И следует трепетать перед этой Тайной.

И тот же святой преподобный Гавриил говорил в другой раз: «Если бы вы видели, какая благодать сходит на Литургии, то были бы готовы собирать пыль с пола храма и умывать ею свое лицо».

Не болтать, не шелестеть пакетами, не стучать окнами, а трепетать и удивляться, какое величие любви проявляется к нам, что Господь дает Себя и дает нам Жизнь. О том, как эта Жизнь в нас проявляется, какие высоты благочестия могут у нас быть, пишут святые. И мы благодаря тому, что они описывают эти состояния, эти высшие планки, приобщаемся к идеалам благочестия христианства.

Еще один святой наших дней, который дал новый импульс монашеской, молитвенной жизни на Святой горе Афон, преподобный Иосиф Исихаст, учил, а его ученики записали: «Сострадай тому, кто не имеет (добродетели - Авт.). Не осуждай его за то, что он не имеет, что он грешный, злой, лукавый, болтливый, вор, блудник и лжец. Если приобретешь это познание, никогда не сможешь никого судить, даже если видишь его смертно согрешающим.

Ибо сразу говоришь: «Нет у него, Христе мой, благодати Твоей, поэтому он согрешает. Если Ты уйдешь и от меня, то сделаю еще худшее».

Он - нищ. Как же ты требуешь, чтобы он был богат?

(это обращение к нам: зачем мы осуждаем, да, другой нищий, скудный на добродетель, он может быть даже человеком злой воли - Авт.)

Дай ему богатство, чтобы оно у него было. Он - слеп. Дай ему глаза, чтобы он видел».

А есть другая грань того, как правильно жить. В начале V века блаженный Августин однажды сказал: «Не сокрушить никакое бедствие того, кому не вредит никакое счастье».

Если мы умеем жить и в счастье, и в довольстве, если мы правильно ко всему относимся, то какие бы нас беды не посещали, какие бы дроны над нашими головами не летали, как бы нас не предавали, не подставляли, как бы нас не обманывали, мы не будем сокрушимы, потому что мы веруем во Христа, Бога нашего.

Будем помнить о том, что на нас печать Христова, видимый знак Господа на нас - это крест, который мы носим. Священники носят его как знак служения Церкви. Но у каждого у нас на груди спрятан этот знак печати Господа, потому что мы освящены Христом, помазаны благодатью Духа Святого. Если я со Христом, то мне ничего не страшно. Все превозмогу, все преодолею Богу поспешествующу. То есть в переводе на русский, «когда Бог помогает». А Бог помогает всем, потому что мы Его. Главное, чтобы наш ум, наше сердце искали Его, искали Его свет, чтобы мы познавали все, что с нами происходит, понимали только в свете Христа. Ему же слава во веки. Аминь