Let it be. Слово священника в Новогоднюю ночь

Этой ночью, когда мы вошли в новый этап жизни нашего мира, мы совершили Божественную литургию, освящая начало этого пути. Именно сегодня я хотел бы рассказать одну историю.

Иерей Георгий Кириндас

Уже в далеком 1969 году одному шотландцу по имени Павел пришла во сне мама, прежде скончавшаяся от рака. В сознании сына осталась только одна мудрая фраза любящей матери, в переводе ее слова могут звучать как: «Пусть, или да будет так!». Возможно, это был ответ из Вечности уже взрослому человеку на беспокоивший его вопрос, нужно ли ему дальше работать с коллегами или покинуть их. Их коллектив был всемирно известной рок-группой «The Beatles». Проснувшись, Пол Маккартни написал известнейшую песню «Let it be» ^[1], гремевшую потом по всему миру, а через год он начал самостоятельную творческую деятельность.

Но речь идет не о музыке, амвон не предназначен для этого. Речь идет о словах, которые определили жизнь человека, потому что эти слова не от человеков. Сам Господь, творя мир, повелевает ему быть и произносит эти слова. Откроем Библию. То, чему Творец благо-волит с-быть-ся (корень «быть»), свершится обязательно. Весь тварный космос будет участвовать в воплощении Его воли, или замысла. Благоволение Бога порождает все новые формы жизни и определяет пути ее становления, цель и смысл развития. И в нем же раскрывается один из принципов бытия твари, особенно сознательной. 

Твори новое, выражай себя, пусть заложенное в тебе раскроется самым чудным, светлым, красивым, полезным для других способом! Стань тем, через кого Творец скажет хотя бы части мира – быть!

Вспомним, что Богородица, принимая благовестие Архангела, по сути, засвидетельствовала так же Свое согласие. В словах «да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38) звучит все то же принятие «да будет так». 

Сам Спаситель, находясь в судьбоносном для мира борении в ночной Гефсимании, принимает волю Отца Небесного. В Его смиренном и решительном согласии на Крест, на страдания звучит то же «да будет так».

Разрешим и мы все быть всему в этом смиренномудрии верующего сердца. Прп. Исаак Сирин помогает нам понять эту величайшую добродетель: «В смиренномудром никогда не бывает суетливости, торопливости, смущения, горячих и легких мыслей, но во всякое время пребывает он в покое. Если бы небо упало на землю, смиренномудрый не ужаснется. Не всякий безмолвник смиренномудр, но всякий смиренномудрый -- безмолвник… Смиренномудрый на всякое время пребывает в покое, потому что нечему привести ум его в движение или в ужас»^[2].

Практической полезности в таком подходе нет: ведь миру нужна активность, движение от состояния к состоянию, что обеспечивает жизненные процессы в мире чувств, но не приближает к миру умному. Речь идет о вере, истинном спокойствии и невозмутимости сердца, не подверженном колебаниям эмоций и движению крови в теле. 

Примем все происходящее с благородной осанкой мудреца, найдем в себе глубину, чтобы в бездонности сердца не нашлось ничего, что могло быть задето сотрясающими обстоятельствами или чужим эгоизмом и безумием. 

Все от Господа, а значит все имеет смысл и поэтому -- назидание. «Назидатель» по-славянски означает «учитель». И если предстоит выпить чашу горести (мы же не знаем, что нас ждет в наступившем году), выпьем ее до дна. Потому что, будь это чаша праздника или чаша гнева Божьего, -- все нам на благо.

Может быть, нас ожидает болезнь. И это одно из величайших испытаний веры. Христианину предлагается принять достойно поражение плоти: бороться с болезнью, преодолевая нотки уныния, с доверием Небу на благостность любого исхода этой борьбы. Любого исхода. 

Тело может и гаснуть, но смирившийся дух будет возгораться. Верим, что боли и скорби от немощи несовершенного тела обратятся в радость и просветленность тела нового мира. Плоть, проигравшая болезни, обретет славу победителя в мире чистого духа.

Давайте примем все достойно. И, наверное, пик доверия и принятия всего переживает тот солдат, который смотрит на гранату в руке, и через мгновение он подорвет себя для избежания мучительного плена. В этим доли секунды он принял все. Это предел напряжения надежды: все что происходит имеет смысл и во благо. 

Давайте все, что происходит и будет происходить в наступившем году, примем в смиренномудрии, достойно, в полном доверии Богу. 

Ему же слава во веки. Аминь.