Литургия Преждеосвященных Даров: "Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат"

Прочувствовать Великий пост в храме лучше среди недели. В субботу и воскресенье богослужения практически не отличаются от обычных. Хотя бы один раз за Великий пост духовники советуют посетить Литургию Преждеосвященных Даров, которая в 2025 году впервые служилась 5 марта. 

Литургию Преждеосвященный Даров служат по средам и пятницам Великого поста, в праздник Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи, в четверг пятой седмицы Великого поста, в день памяти 40 мучеников Севастийских, а также в первые три дня Страстной седмицы[1].

Во время Литургии Преждеосвященных Даров верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде — на предыдущей полной Литургии и сохраняемые в ковчежце обычно на престоле или (реже) на жертвеннике. Традиция эта восходит к первым векам христианской эры, когда апостолы, верующие причащались Святыми Дарами часто и самостоятельно, вынося их с собой из церкви. Многие монашествующие уходили на время Великого поста, когда не полагалось Литургии, в пустыни вместе со Святыми Дарами. 

Литургия Преждеосвященных Даров служится вместе с Великопостной Вечерней. Это довольно продолжительное, очень красивое и таинственное богослужение. В древности христиане собирались на него по вечерам, воздерживаясь от пищи целый день. Эта традиция возрождается и в наши дни в отдельных храмах. 

Преждеосвященная Литургия служится в дни сугубого, строгого поста, в среду и пятницу, по сути, это вечернее богослужение. Верующие, не вкушая пищи до вечера, пребывали в ожидании вкушения Святых Христовых Тайн.

Литургия Преждеосвященных Даров включает в себя великопострые 3, 6, 9 часы, Вечерню и, собственно, Литургию. В конце каждого часа читается молитва преподобного Ефрема Сирина "Господи и Владыка живота моего". 

За Преждеосвященной причащаются те, кто может принять Частицу. То есть младенцев, которые причащаются Кровью, за Литургией Преждеосвященных Даров не приобщают. Поэтому грудничков на эту службу не берут.

Звоном колокольчика отмечаются важнейшие моменты службы. При этом все молящиеся встают на колени, а при повторном звоне — поднимаются. Первый раз это происходит во время перенесения Святых Даров на жертвенник.  

Второй раз колокольчик звенит после того, как во время чтения первой паремии священник берет зажженную свечу и кадило. По окончании чтения священник, начертывая кадилом святой крест, произносит: «Премудрость, прости!», тем самым призывая к особому вниманию и благоговению.

Затем священник благословляет собравшихся со словами: «Свет Христов просвещает всех!». Свеча – символ Христа, Света мира. Все пророчества Ветхого Завета совершились во Христе.

Читается отрывок из книги Притчей Соломоновых. Затем звучат пять стихов из 140 псалма, которые начинаются со слов: "Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою". В древности эти стихи пелись при причащении верующих. Сегодня это прекрасное покаянное введение ко второй части богослужения, т.е. к самой Литургии.   

Еще раз верующие опускаются на колени во время Великого входа, когда дискос со святым Агнцем с жертвенника через царские врата на святой престол несет священник на своей главе, ему предшествует диакон с кадильницей и свещеносец с горящей свечой. Вместо Херувимской звучит умилительное песнопение: "Ныне силы небесные с нами невидимо служат: се бо входит Царь Славы, се жертва тайная совершенна дориносится. Верою и любовию преступим, да причастница Жизни Вечные будем. Аллилуя."