О духовном мещанстве. Иерей Георгий Кириндас
23 августа в храмах мы слышали евангельское чтение о том, как ко Христу подошел некий образованный, начитанный молодой человек и обратился со словами - Учитель благой (Mф. 19:16-26). Искренне именуя Его так. И в то же время в его вопросе было ожидание, надежда, что он будет оправдан этим благим Учителем.
У него все было хорошо. Сегодняшнее евангельское чтение - о духовном мещанстве. «Я же все делаю, все исполняю, я, в принципе, самодостаточен».
И вот это для духовной жизни является страшнейшей катастрофой. Комфортная религия - когда все стоит на своих местах, все, якобы, понятно - это тормозящее меня мироощущение, мировосприятие. И поэтому следующая тема, которая в этом тексте звучит, - Христос говорит: раз ты исполняешь заповеди, - откажись от всего, чем ты владеешь, а по-настоящему - от всего того, что тобой владеет, - и иди за Мной.
И оказывается, это как раз очень и очень сложно.
Вспомним Авраама. Чтобы подняться на гору и принести жертву (своего сына Исаака), надо иметь соответствующую установку. Я готов ради самого Высшего принести в жертву все, что я считаю самым дорогим. Если я это сделаю, не знаю как, но на этом месте будет мой личный Иерусалим. Известно, что, по преданию, там, где Авраам должен был и совершал приношение, возник город Иерусалим. Мой личный Иерусалим возникнет там, где я откажусь от всего, что мной владеет. И вопрос, конечно же, не про материальное богатство, это на периферии, оно присутствует, но главное - это все те идолы, которым я поклоняюсь внутри. Это то, что делает меня рабом.
Это и ложное понимание любви, и личные трагедии в личном пространстве жизни. Это все должно быть разрушено. Ибо если Бог, Высшее, будет на первом месте, я тогда протрезвею и пойму, что есть настоящая Любовь, которую надо писать только с большой буквы. Человеческое, к сожалению, отражая в себе Божественное, Высшее, светлое, небесное, оно все-таки относительно и несовершенно. Оно, к сожалению, все тухнет. Божья любовь - Божий свет - никогда не тухнет.
Когда Христос именуется этим молодым человеком Учителем благим, вспомним, Спаситель ему задает вопрос: зачем ты Меня так называешь?
Это на все времена подсказка человечеству, что всяк человек ложь. И поэтому для людей религии важно не идеализировать, не превращать кого-либо из человеков, даже облаченных в какие-то благословенные функции и одежды, в своего очередного идола. Потому что мы переносим на человека и ответственности свои, а на самом деле - отказываемся от своей свободы.
Настоящие старцы и настоящие духовники, наоборот, говорят о свободе: как ты считаешь, на что ты сам настроен? Настоящие духовники инструкции не дают. Они подсказывают, как мы должны сами включить собственные моторы и научиться принимать собственные решения, чтобы самим конструировать свою жизнь по тем принципам, которые сообщает, благовествует нам Христос в Евангелии.
Христос – Богочеловек - архетип для нас. И мы должны на Него ориентироваться, Его слушать, Ему уподобляться и в Причастии мистически соединяться с Ним. Будем об этом помнить, - чтобы мы не ошиблись в жизни, не разочаровавшись в собственных идолах, которые создали, а потом отреклись от самого Главного. Будем нищать во Христе. В пустой сосуд можно только залить жидкость, правда? Как и благодать подается смиренным. Гордым, пресыщенным собой Господь противится. И когда человек осознал, что он пуст, что внутри - мрак, там, к сожалению, бездонность греха, - именно в такое сердце подается абсолютный Свет. И это сердце способно этот Свет принять.
Пока я живу своими идолами, пока я пресыщен собой, я не приму тот Свет, который непрестанно бьется в каждой точкой мироздания.
Мироздания, созданного Творцом, Ему же слава во веки. Аминь.
12.09.2026
