Про плюющих в спину. Иерей Георгий Кириндас

Дисциплина ума и сердца требует от нас чистоты мысли и благожелания сердца, некоей доброхотности, светлых устремлений, которые не могут не выразиться в слове.

Но что делать тому, кого злословят, плюют в спину? Сразу вспоминается один восточный мудрец, который сказал: если тебе плюют в спину, значит ты впереди.

Иерей Георгий Кириндас

В воскресный день 7 декабря Бог вновь говорит со Своим творением, Словом Бог животворит и исцеляет. Мы об этом слышали в храмах в евангельском тексте (Лк: 10-17).

Именно Слову Бога, Богу Слову, Который для нас есть Ипостась Бога Триединого, мы с вами поклоняемся. Им весь мир, каждое творение оживает, обретает перспективу становления вплоть до преображения в Духе.

Господь говорит с мирозданием Собой, являет Ему Себя и этим спасает от всякой скудости, которая и есть грех.

Для своего собственного мира я тоже свой творец. Мое слово этот мир изменяет, и поэтому слово, порождаемое сердцем и высказанное (или не высказанное), имеет для моей личной вселенной значение важнейшее. Мой внутренний человек являет свое содержание, тональность голоса сердца, вибрацию глубинных волн души и ума - в слове. Оно становится выражением меня, им я конструирую микрокосмос и им же наполняю мир вне себя, в котором его воспринимают очень конкретные люди, рядом со мной или на расстоянии.

Мое слово - как икона, моя икона, насыщенная моей смысловой энергией. Этим образом, созданным мною, люди меня и воспринимают, им я могу открываться и за ним я могу прятаться.

Словом я также могу созидать и могу разрушать: себя, ближних, любое живое существо.

Словом я связываю себя с другими, и эти связи могут быть разными.

Как человек я предрасположен к злоречию: неправильному пониманию тайны другого, его жизни. И поэтому, по сути, я клевещу на Божию любовь к нему. Для чего я использую слова неправды вплоть до слов грязных. Их употребление я оправдываю эмоциональным напряжением, несдержанностью, злой волей оппонентов, излишней доверчивостью, неясностью нравственной ситуации, иными словами - слабостью. Однако самооправдание не оправдывает перед Небом.

Прп. Ефрем Сирин подтверждает: «Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдою».

Свт. Василий Великий весьма строго предупреждает: «Мы предаемся злоречию и злословию, не понимаем, что слова, которые теперь произношу, станут против меня в день Суда, пресекут мне путь, и сделаются как бы стеною, через которую нельзя перейти». Вспомним мудрость: от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12:37).

Опять же прп. Ефрем Сирин вторит святителю: «Кто злословит другого, тот сам себя осуждает. Он человек плотской, запутавшийся в сетях мира».

Лев Николаевич Толстой когда-то сказал: «Слово есть поступок». А за поступки надо отвечать.

Интересно, что в раввинистической традиции тоже звучит призыв не грешить злоречием, иначе: «Наказание за этот грех человеку выносят еще в этом мире, но главная расплата ждет его в будущем мире» (Йерушалми, Пеа, 1:1).

Если люди используют силу речи во зло, тогда бессловесные твари, не способные причинить миру столь сокрушительный ущерб, как люди словами, по существу, превосходят человека.

Когда мы особенно грязные слова употребляем, значит, становимся хуже бессловесных. 

Не случайно апостол Петр, повторяя мысль царя Давида (Пс. 33:13-14), учит нас: «Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай свой язык от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Пет. 3:10). Потому что это грех.

Другой апостол, от 70-и, Ерм (I-II в.) пишет: «Ни о ком не говори дурно и не люби слушать того, кто говорит дурно. Если же будешь слушать, то будешь причастен греху злословящего; и веря ему, ты будешь подобен ему, потому что поверил злословящему на брата твоего». Это про сплетников. У нас же это как норма - злословить, клеветать, вешать ярлыки. Для кого-то кто-то колдун, на кого-то кто-то кляузы пишут.

Что делать тому, кому плюют в спину? Сразу вспоминается один восточный мудрец, который сказал, что если тебе плюют в спину, значит ты впереди.

А святые отцы нам отвечают так: «Если перенесешь злословие, то узнаешь путь долготерпения» (прп. Ефрем Сирин). «Когда кто, будучи злословим, не только не злословит в ответ, но и благословляет, то этим наносит обидчику более тяжкий удар, чем если бы осыпал его бесчисленными ругательствами» (Свт. Иоанн Златоуст).

Злое слово на другого человека, скверное слово - сами по себе вне Божьего Света, они затемняют нас и оскверняют, заглушая в нас даже начальный позыв к молитве.

Клевещущий, сквернословящий, злословящий, сплетничающий не будет услышан Богом.

Дисциплина ума и сердца требует от нас чистоты мысли и благожелания сердца, некоей доброхотности, светлых устремлений, которые не могут не выразиться в слове. И тогда слово, обращенное к ближнему, станет благостным орудием доброго общения людей друг с другом, а слово, обращенное к Триипостасному Богу, претворится в молитву, рассеивающую всякую темноту.

Единственный Победитель которой в нас - Иисус Христос, Ему же Слава во веки, аминь!