17 декабря Церковь вспоминает преподобного Иоанна Дамаскина, который родился в сирийском городе Дамаске в VII веке. Ему мы обязаны появлением величественной песни в честь исцелившей его Богородицы "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь!", множества других торжественных гимнов, а также иконы Божией Матери Троеручица. Ее подлинник находится в сербском Хиландарском монастыре на Святой Горе Афон, – во святом Богородичном уделе.
«Троеручица» в сербском Хиландарском монастыре
Богородичное Евангелие, которое повторяется всякий раз на праздниках, посвященных Царице Небесной, касается темы сосредоточения всех душевных сил человека на Едином на потребу: «Марфо, Марфо, ты печешися и молвиши о многом, едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея»… Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, а все остальное приложится. Об этом Господь говорит и притчами. Например, о человеке, который продает все, что имеет, чтобы купить поле, на котором скрыто сокровище. О купце, который продает все, чтобы приобрести одну, самую лучшую жемчужину.
Люди проводят жизнь в погоне за многими удовольствиями и остаются неудовлетворенными. А тем прочным, вечным, непоколебимым Блаженством, которое приготовил Бог любящим Его, пренебрегают.
Исполнив в самой полной, высшей степени эту заповедь безраздельной любви к Богу, Богородица, естественным образом стала высшей покровительницей монашества. И, в частности, – Игуменьей главного монашеского гнезда – Святой Горы Афон.
Иноческая жизнь – если она удерживается на должном духовном и молитвенном уровне – это фундамент, основание жизни христианского народа. От процветания или упадка иноческой жизни находится в прямой зависимости процветание или упадок и всех остальных областей жизнедеятельности христианского общества.
Святой Иоанн Дамаскин
Также и святой Иоанн Дамаскин вступил на монашеское поприще под водительством исцелившей его и направлявшей его стопы Царицы Небесной.
Некогда святой Иоанн Дамаскин был визирь, говоря на современном языке, премьер-министр при дворе халифа в Дамаске.
Но был оклеветан императором Львом Исаврянином – иконоборцем. Ибо много и убедительно писал против иконоборческой ереси, чем навлек на себя гнев этого византийского императора. Тот распорядился написать подложное письмо, подделав почерк Иоанна, в котором содержалось обещание последнего тайно открыть ворота Дамаска и впустить в город христианское войско.
Халиф, поверив клевете, велел отрубить десницу, якобы писавшую письмо, и повесить ее на городской площади для всеобщего обозрения.
Это было исполнено, и отрубленная десница целый день находилась в городе на видном месте.
К вечеру Иоанн попросил халифа вернуть ему десницу, и халиф, любивший Иоанна, сжалился над ним и удовлетворил его просьбу.
Иоанн приставил отрубленную кисть к суставу и помолился перед образом Богородицы об исцелении. Потом надолго забылся глубоким сном после пережитых страданий и утомления.
Во сне ему явилась Богородица и объявила, что его исцеляет, повелев много потрудиться исцеленной десницей.
Пробудившись от сна, Иоанн обнаружил себя исцеленным и исполненный благодарностью и благодатию Святаго Духа. Он тут же воспел вдохновенную хвалебную песнь Богородице: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь – Ангельский собор и человеческий род… Слава Тебе!»
Это песнопение было потом включено в последование литургии Василия Великого, заменив собою «Достойно есть».
Оставив свою высокую должность, Иоанн Дамаскин ушел в Палестину и сделался иноком в обители Саввы Освященного.
А к иконе Богородицы он прикрепил третью руку, отлитую из серебра. Впоследствии на списках с этого чудотворного образа так и стали изображать Матерь Божию с тремя руками.
И в своей иноческой жизни Иоанн Дамаскин Единое на потребу ставил во главу угла, сделал основной и единственной своей целью.
Его иноческое сосредоточение на Слове Божием, на Богомыслии и Богословии, при его чрезвычайных дарованиях дало ему возможность в полной мере потрудиться для того, чтобы выразить духовные истины в своем литургическом творчестве.
И это творчество сделало доступным спасительные Богословские истины для всего церковного народа, посещающего православное Богослужение.
Итак, после совершенного Богоматерью чудесного исцеления святой прибыл в палестинскую обитель Саввы Освященного. Игумен, желая смирить недавнего высокопоставленного царедворца, запретил ему деятельность, в которой могли бы проявиться его высокие творческие дарования – богослова, музыканта, поэта, песнописца, и поручил ему самое грязное и тяжелое послушание – чистить отхожие места.
Святой Иоанн проявил неукоснительное послушание и в течение нескольких лет терпеливо воздерживался от одолевавшего его желания вернуться к прежним занятиям.
Но однажды, когда умер один из насельников обители, братия попросили его сложить по этому случаю погребальные песнопения. И он, из любви и, скорбя по усопшему, не смог отказать.
И вот из его сердца излились Божественные слова и мелодии, поэзия, исполненная глубокого богословского смысла. Он молитвенно пел о возобновлении первозданной красоты – доброты человеческой души, для того, чтобы она наследовала Жизнь Бесконечную, "идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание"…
Эти песнопения впоследствии стали употребляться Церковью в заупокойных службах.
Игумен был недоволен и хотел наказать ослушника, но ему явилась Матерь Божия и повелела не заграждать уста Иоанна.
Явление Божией Матери преподобному Серафиму Саровскому
И вот первый торжественный гимн вырвался из его груди после долгого молчания. Это были слова безмерной благодарности и величания Царицы Небесной – его исцелительницы, покровительницы и вдохновительницы:
«Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса»…
Так и преподобный Серафим Саровский находился под особым покровительством и руководством Покровительницы монашества, Которая исцелив его от тяжелого недуга, сказала сопровождавшим Ее апостолам: «Сей – нашего рода».
Преподобный Серафим также всем своим существом был погружен в Слово Божие, ум его как бы плавал в Евангельском Слове, постоянно был сосредоточен на Божиих заповедях и их исполнении; он говорил – лучше умереть, чем согрешить.
Когда на него, еще крепкого и сильного, напали разбойники, он положил топор на землю…
И, исполняя заповеди, еще на земле, во плоти, приобщился к Царству Небесному.
Помолимся же Божией Матери, прп. Иоанну Дамаскину, прп. Серафиму и всем святым, стяжавшим Царство Небесное, чтобы они помогли и нам не рассеиваться вниманием по бесчисленным предметам мира сего, но сосредоточиться на Едином на потребу и улучить Царство Небесное – блаженную вечность, Благую Весть о котором принес с Неба на землю Сын Человеческий.
08.02.2025