Преподобный Иоанн Дамаскин. Отказавшись от земной славы, стяжал милость Богородицы

17 декабря Церковь вспоминает преподобного Иоанна Дамаскина, который родился в сирийском городе Дамаске в VII веке. Ему мы обязаны появлением величественной песни в честь исцелившей его Богородицы "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь!", множества других торжественных гимнов, а также иконы Божией Матери Троеручица. Ее подлинник находится в сербском Хиландарском монастыре на Святой Горе Афон, – во святом Богородичном уделе.

Гуревич Валентин, Иеросхимонах
Валентин (Гуревич), иеросхимонах

Центральная духовная истина

Троеручица.png «Троеручица» в сербском Хиландарском монастыре

Богородичное Евангелие, которое повторяется всякий раз на праздниках, посвященных Царице Небесной, касается темы сосредоточения всех душевных сил человека на Едином на потребу: «Марфо, Марфо, ты печешися и молвиши о многом, едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея»… Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, а все остальное приложится. Об этом Господь говорит и притчами. Например, о человеке, который продает все, что имеет, чтобы купить поле, на котором скрыто сокровище. О купце, который продает все, чтобы приобрести одну, самую лучшую жемчужину.

Люди проводят жизнь в погоне за многими удовольствиями и остаются неудовлетворенными. А тем прочным, вечным, непоколебимым Блаженством, которое приготовил Бог любящим Его, пренебрегают.

Исполнив в самой полной, высшей степени эту заповедь безраздельной любви к Богу, Богородица, естественным образом стала высшей покровительницей монашества. И, в частности, – Игуменьей главного монашеского гнезда – Святой Горы Афон.

Иноческая жизнь – если она удерживается на должном духовном и молитвенном уровне – это фундамент, основание жизни христианского народа. От процветания или упадка иноческой жизни находится в прямой зависимости процветание или упадок и всех остальных областей жизнедеятельности христианского общества.

Каждый дар должен быть оплачен

Святой Иоанн Дамаскин .jpg Святой Иоанн Дамаскин

Также и святой Иоанн Дамаскин вступил на монашеское поприще под водительством исцелившей его и направлявшей его стопы Царицы Небесной.

Некогда святой Иоанн Дамаскин был визирь, говоря на современном языке, премьер-министр при дворе халифа в Дамаске. 

Но был оклеветан императором Львом Исаврянином – иконоборцем. Ибо много и убедительно писал против иконоборческой ереси, чем навлек на себя гнев этого византийского императора. Тот распорядился написать подложное письмо, подделав почерк Иоанна, в котором содержалось обещание последнего тайно открыть ворота Дамаска и впустить в город христианское войско.

Халиф, поверив клевете, велел отрубить десницу, якобы писавшую письмо, и повесить ее на городской площади для всеобщего обозрения.

Это было исполнено, и отрубленная десница целый день находилась в городе на видном месте.

К вечеру Иоанн попросил халифа вернуть ему десницу, и халиф, любивший Иоанна, сжалился над ним и удовлетворил его просьбу.

Иоанн приставил отрубленную кисть к суставу и помолился перед образом Богородицы об исцелении. Потом надолго забылся глубоким сном после пережитых страданий и утомления.

Во сне ему явилась Богородица и объявила, что его исцеляет, повелев много потрудиться исцеленной десницей.

Пробудившись от сна, Иоанн обнаружил себя исцеленным и исполненный благодарностью и благодатию Святаго Духа. Он тут же воспел вдохновенную хвалебную песнь Богородице: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь – Ангельский собор и человеческий род… Слава Тебе!»

Это песнопение было потом включено в последование литургии Василия Великого, заменив собою «Достойно есть».

Оставив свою высокую должность, Иоанн Дамаскин ушел в Палестину и сделался иноком в обители Саввы Освященного.

А к иконе Богородицы он прикрепил третью руку, отлитую из серебра. Впоследствии на списках с этого чудотворного образа так и стали изображать Матерь Божию с тремя руками.

Из премьер-министров в монахи

И в своей иноческой жизни Иоанн Дамаскин Единое на потребу ставил во главу угла, сделал основной и единственной своей целью.

Его иноческое сосредоточение на Слове Божием, на Богомыслии и Богословии, при его чрезвычайных дарованиях дало ему возможность в полной мере потрудиться для того, чтобы выразить духовные истины в своем литургическом творчестве.

И это творчество сделало доступным спасительные Богословские истины для всего церковного народа, посещающего православное Богослужение.     

Итак, после совершенного Богоматерью чудесного исцеления святой прибыл в палестинскую обитель Саввы Освященного. Игумен, желая смирить недавнего высокопоставленного царедворца, запретил ему деятельность, в которой могли бы проявиться его высокие творческие дарования – богослова, музыканта, поэта, песнописца, и поручил ему самое грязное и тяжелое послушание – чистить отхожие места.    

Святой Иоанн проявил неукоснительное послушание и в течение нескольких лет терпеливо воздерживался от одолевавшего его желания вернуться к прежним занятиям.

Но однажды, когда умер один из насельников обители, братия попросили его сложить по этому случаю погребальные песнопения. И он, из любви и, скорбя по усопшему, не смог отказать.

И вот из его сердца излились Божественные слова и мелодии, поэзия, исполненная глубокого богословского смысла. Он молитвенно пел о возобновлении первозданной красоты – доброты человеческой души, для того, чтобы она наследовала Жизнь Бесконечную, "идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание"…

Эти песнопения впоследствии стали употребляться Церковью в заупокойных службах.

Игумен был недоволен и хотел наказать ослушника, но ему явилась Матерь Божия и повелела не заграждать уста Иоанна.

Явление Божией Матери преподобному Серафиму Саровскому.jpg Явление Божией Матери преподобному Серафиму Саровскому

И вот первый торжественный гимн вырвался из его груди после долгого молчания. Это были слова безмерной благодарности и величания Царицы Небесной – его исцелительницы, покровительницы и вдохновительницы:

«Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса»…

«Сей – нашего рода»

Так и преподобный Серафим Саровский находился под особым покровительством и руководством Покровительницы монашества, Которая исцелив его от тяжелого недуга, сказала сопровождавшим Ее апостолам: «Сей – нашего рода».

Преподобный Серафим также всем своим существом был погружен в Слово Божие, ум его как бы плавал в Евангельском Слове, постоянно был сосредоточен на Божиих заповедях и их исполнении; он говорил – лучше умереть, чем согрешить.

Когда на него, еще крепкого и сильного, напали разбойники, он положил топор на землю…

И, исполняя заповеди, еще на земле, во плоти, приобщился к Царству Небесному. 

Помолимся же Божией Матери, прп. Иоанну Дамаскину, прп. Серафиму и всем святым, стяжавшим Царство Небесное, чтобы они помогли и нам не рассеиваться вниманием по бесчисленным предметам мира сего, но сосредоточиться на Едином на потребу и улучить Царство Небесное – блаженную вечность, Благую Весть о котором принес с Неба на землю Сын Человеческий.