«Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог ещё удерживает тормоз». Пророчества святителя Игнатия и старца Паисия о России

13 января, в день прославления преподобного Паисия Афонского,  публикуем одну из глав дипломной работы, защищенной на Высших Богословских курсах Московской духовной академии Ольгой Орловой. В целом в работе рассматривался путь к святости в контексте размышлений о судьбах России излюбленных благочестивым читателем авторов – святителя Игнатия (Брянчанинова) и старца-афонита Паисия.

«Будущее России в руках Божественного промысла», – писал государственному деятелю Николаю Николаевичу Муравьеву-Карскому святитель Игнатий (Брянчанинов). В другом письме тому же адресату указывал: «Особенная судьба народа Русского! Ничего не сделать никаким Наполеонам там, где действует рука Божия»[1].

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Из контекста аскетического опыта и учения святителя понятно: рука Божия действует именно там, где есть смирение.

Преподобный Паисий Афонский так передавал слова своего русского духовника старца Тихона:

«Один смиренный человек имеет больше благодати, чем много человек вместе».

И далее: «Каждое утро Бог одной рукой благословляет мир, но если увидит смиренного человека, благословляет его двумя руками. У кого больше смирения, тот больше всех!»[2].

Русский духовник отца Паисия схимонах Тихон (Голенков) учил смирению своим примером. Отец Паисий на втором плане в центре

С одной стороны, как комментировал старец Паисий,

«всё зависит от смиренного расположения. Когда в человеке есть смиренное расположение, тогда для него естественным образом земля соединяется с Небом»[3].

С другой стороны, как предостерегал святитель Игнатий, возможно «ложное смирение – всегда с сочиненною наружностию: ею оно себя публикует. Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается. Смирение Христово облечено в хитон и ризу, в одежду самую безыскусственную: покровенное этою одеждою, оно не узнается и не примечается человеками»[4].

А те, кто сами того не разумея, привыкли обманываться, могут перепутать подлинное Небо с посулами «всеобщего благоденствия на земле», проектами восстановления империи или монархии «под именем Христовым» (Мф. 24:5; Мк. 13:6; Лк. 21:8).

В наше время часто вспоминают пророчество святителя Игнатия о том, что антихрист придет из России. Судя по всему, речь идет об этом фрагменте письма от 26 октября 1861 года: «Народ наш может и должен соделаться орудием гения из гениев [здесь усматривают указание на антихриста], который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались»[5].

Но речь все о том же «мирском духе», захватывающем даже христиан и монахов, – духе антихристивом по определению. «Водящиеся духом антихриста отвергают Христа, – писал святитель Игнатий, – приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом, […] гением из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков»[6].

Святитель Игнатий в словах апостола Павла о дикой и хорошей маслине усматривал пророчество. Он говорит: как древний Израиль был отсечен, так и новый Израиль – христиане – также может быть отсечен. У апостола в этом месте сказано: «не превозносись, но бойся» (Рим. 11:20), иначе и ты будешь отсечен.

Любое превозношение и осуждение, по духовному закону, оборачивается против осуждающего: он сам впадает в такое же прегрешение, за которое осуждал другого, превозносящийся – низвергается.

Так рушатся жизненные проекты не только одной отдельной личности, но и целые империи и амбициозные планы по их восстановлению.

Святитель Игнатий видел, как уже в его время это пророчество начинало сбываться. Он писал: «Мы живем в предбедственное время; строятся великолепные золоченые храмы, но дух христианства уходит из Церкви»[7]. По словам апостола Павла, иудеи были отсечены, чтобы дать место язычникам, известно, в основном, потомкам Иафета – европейским народам. Теперь и эти народы отсекаются, приходит Хам: афроамериканцы, азиаты, китайцы. Для многих сейчас время исповедания и мученичества. Господь спасает всего Адама (Рим. 14:11; Ис. 45:23; Флп. 2:9, 10). Спасение согласно библейской и святоотеческой традициям, не уставал повторять старец Паисий, – в покаянии. Он говорил: «Меня беспокоит царящая безмятежность.

Что-то готовится. Мы ещё не поняли как следует ни того, в какие годы живём, ни того, что умрём. Что из всего этого выйдет, не знаю, положение очень сложное.

Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог ещё удерживает тормоз»[8].

Тому же Н.Н. Муравьеву-Карскому в 1863 году святитель Игнатий писал: «Усилия человеческие судеб Божиих уничтожить и изменить не могут.

России предназначено огромное значение. <…> Нападение завистливых врагов заставит ее развить силы и понять свое положение, которое уже будет постоянно возбуждать зависть и козни. Это потребует огромного труда, подвига, самоотвержения; но что делать, когда приводит к ним рука непостижимой Судьбы!

Фреска афонского монастыря Диосиат. Весь православный мир с упованием смотрит на Россию В 38-ой и 39-ой главах книги пророка Иезекииля описаны могущество, многочисленность северного народа, названного Россом. На упомянутые главы Иезекииля делается ссылка в 20 главе Апокалипсиса; многочисленность войска, которое будет в государстве, уподоблена песку морскому. Святой Андрей Критский, церковный писатель VII века, объясняя 20 главу Апокалипсиса и находя пророчество ея тождественным с пророчеством Иезекииля, говорит: «Есть на севере народ, скрываемый от прочих народов рукою Божиею, народ самый многочисленный и воинственный. Пред концом мира он внезапно откроется и преодолеет все народы».

«Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России: они возвысят ее, таково ее предопределение»[9].

Книга главного редактора медиаресурса «Святые online» Ольги Орловой «Старец Паисий Святогорец. Путь к святости» 

Старец Паисий отмечал еще в период разрухи перестройки в России начала 1990-х годов, что смогут русские вновь создать сильное государство (свидетельство писателя Афанасия Раковалиса; привожу в своей книге «Старец Паисий Афонский. Путь к святости» – Ред.). Как и в эпоху Брежнева преподобный Паисий предрекал развал Советского Союза, основанного на богоборческой лжи. Также старец Паисий пророчествовал восход «солнца благодати Божией над Россией». А на вопрос, когда это будет, отвечал: «Когда в правительство войдут православные люди» (свидетельство духовника московского Высоко-Петровского монастыря игумена Петра (Пиголя), там же).

Старец Паисий полагал:

Все серьезные – даже политические и геополитические – проблемы решаются прежде всего на духовном уровне.

И государственное устройство зависит от того, есть ли у граждан «царь в голове». «Нам нужно много и с болью молиться, – говорил старец, – чтобы Бог вмешался в происходящее»[10]. Геронда рассказывал: «Есть еще люди Божии, люди молитвы, и Добрый Бог терпит нас и снова приведет все в порядок. Наилучшим образом устроит все Добрый Бог, но необходимо многое терпение и внимание…

То, что происходит сейчас, продлится недолго. Возьмет Бог метлу!

В 1860 году на Святой Горе было много турецких войск, и поэтому на какое-то время в монастыре Иверон не осталось ни одного монаха. Отцы ушли… Только один монах приходил издалека возжигать лампады и подметать. И внутри монастыря, и снаружи, было полным-полно вооруженных турок, и этот бедняжка, подметая, говорил: «Матерь Божия! Что же это такое будет?» Однажды, с болью молясь Божией Матери, он видит приближающуюся к нему Жену, светящуюся и сияющую лицом. Это была Матерь Божия. Берет Она из его руки метлу и говорит: «Не умеешь ты хорошо подметать, Я Сама подмету». И начала подметать, а потом исчезла внутри алтаря. Через три дня ушли все турки! Матерь Божия их выгнала… Бог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротой… Нынешней ситуации можно противостать только духовно, а не по-мирски».[11]

---

[1] Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения: в 8-ми тт. М., 2008. Т. 5: Приношение современному монашеству. – С. 480
[2] Старец Паисий Святогорец. Отцы святогорцы и святогорские истории. М. Святая гора, 2009. – С. 30
[3] Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Т.5. «Духовная борьба», М. Святая гора, 2008. – С. 162
[4] Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения: в 8-ми тт. М., 2008. Т. 1: Аскетические опыты. – С. 500
[5] Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения: в 8-ми тт. М., 2008. Т. 4: Аскетическая проповедь. – С. 536-537
[6] Там же. С. 299-300
[7] Цит. По: Валентин (Гуревич), иеросхимонах. Яко с нами Бог – журнал «Покров» 2013, N 4, С. 12
[8] Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Т.2. «Духовное пробуждение», М. Святая гора, 2008. – С. 21
[9] Святитель Игнатий (Брянчанинов). Будущее России в руках Божественного Промысла. Письма к Н.Н. Муравьеву-Карскому. М., 1998. – С. 54-55
[10] Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Т.2. «Духовное пробуждение», М. Святая гора, 2008. – С. 21
[11] Путь к святости. Старец Паисий Афонский. Автор-составитель Ольга Орлова. М.: изд-во Покров ПРО, 2014. – С. 36