Трех радостей Подательница. Икона Святого Семейства, память которой празднуется на Собор Пресвятой Богородицы

Оказавшись в Красногорске на вечере памяти воина Андрея, сына многодетных родителей Романа и Евгении Назыровых, участников нашего проекта «Семеро по лавкам: искусство невозможного», зашла в Елизаветинский храм, и первая икона, которую увидела в иконостасе – образ Святого Семейства.

«Трех радостей», – поясняют мне в свечной лавке. «Почему “Трех радостей”?» – «А вы почитайте». 8 января, на Собор Пресвятой Богородицы, празднуется память этого образа.

Ольга Орлова

Этому образу особое значение придавал святой праведный Иоанн Кронштадтский. В 1898 году он сам составил акафист этой иконе и ежедневно служил перед ней молебны, испрашивая и каждому, кто обращался к нему за молитвенной помощью, «три желаемых радости».

Эта икона «Трех радостей», как именовали ее уже тогда в народе, была одной из центральных в домашнем иконостасе кронштадтского чудотворца.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский часто бывал в Москве в храме иконы Божией Матери Трех радостей и отправлял сюда своих чад

Подарил ему ее земляк, тоже уроженец села Сура Архангельской губернии, дворянин Василий Лаврентьев. Его дочь Капитолина стала помощницей и личным секретарем отца Иоанна. В ее воспоминаниях можно прочитать о том, как ежегодно бывая в Киеве, свой келейный образ «Трех радостей» батюшка в итоге отвез в Чернигов – в домовую Покровскую церковь помещика Николая Михайловича Комаровского в урочище Еловщина. Наверняка, и им испрашивая исполнения «трех радостей» и точно по-фаворски укрепляя так перед постигшей братьев Комаровских с семьями голгофы – сразу после революции всех их расстреляли. Храм, оберегаемый чудотворной святыней, закроют в Чернигове последним – в 1928 году.

В конце следующего 1929-го года в Москве на улице Покровка закроют и ставший одноименным иконе храм, где этот чудотворный образ и был обретен, – и вот как.

Образ, который отвергли зиждущие

Дошедшая до нас копия XIX века из храма иконы Божией Матери Трех радостей на Покровке. Справа внизу изображен тоже еще совсем юный Иоанн Предтеча, который, известно, был родственников Пресвятой Девы Марии 

В правление Петра I с его культом Запада стало модным ездить учиться в Европу. Так там оказался один из русских художников. Копировал в Италии ренессансных живописцев. Одну из самых удачных работ – копию полотна Рафаэля Санти «Святое Семейство» – привез с собой, вернувшись в Россию. А поскольку сюжет у картины евангельский, подарил ее своему дяде священнику. Тот служил в церкви Троицы Живоначальной, что на Грязех, у Покровских ворот в Москве и принес этот дар в храм. Образ, впрочем, то ли не приняли за икону, то ли он не понравился настоятелю, но решено было его разместить на паперти.

Есть еще одна из версий – почему поступили так. Возможно, это как-то связано с весьма болезненно тогда воспринимавшимся указом Петра I своим подданым брить бороды. Исключение он тогда сделал лишь для священников, отпускающим бороды во образ Христов. Чисто внешне это до сих пор один из критериев, отличающий православное духовенство от католиков. А как это связано с привезенным из Италии образом?

Дело в том, что у католиков ту самую картину Рафаэля, с которой писалась копия, называют «Мадонна с безбородым Иосифом».

Картина Рафаэля Санти «Мадонна с безбородым Иосифом»

Они почему-то точно намеренно избегают упоминания Христа, разумеется, тоже изображенного на этом полотне безбородым – Богомладенцем, еще не вошедшим в полноту возраста (Еф. 4:13) Крестной Жертвы.

Хотя как точно выглядел тот первый, привезенный в Россию образ, – если только Господь не явит его, – нам, возможно, так и не удастся узнать. Последнее упоминание о нем содержится в описи «церковных вещей» от 26 января 1930 года при передаче их из закрываемого храма иконы Трех радостей, что на Покровке, во Владимирский собор тоже, впрочем, уже закрытого тогда Сретенского монастыря. В то время там уже обосновался «митрополит» григорианского раскола. Святыня исчезает...

А обретена она была в свое время вот как.

Три радости по неотступной молитве

Лет через 40 после того, как эта копия была в Россию привезена, у некоторой женщины из высокого сословия оклеветали мужа и, отправив его в ссылку в Сибирь, забрали в казну их поместье. Так еще и с фронта пришла весть о том, что пленен их единственный сын.

Но мужественная христианка не сломалась под тяжестью всех этих бед а стала слезно и неотступно молиться Пресвятой Заступнице. Пока в ночи не услышала Ее голос:
– Найди икону «Святое Cемейство» и помолись перед ней.

Пелагея Никаноровна (так звали эту женщину) обошла почти всю Москву в поисках заветной святыни. Как вдруг при входе в Троицкую церковь на Покровке увидела ее, наконец, перед входом на церковный двор. Слезы потекли, стоит и молится. И чувствует, как легче-легче-легче становится на душе, будто волны благодати всю скорбь и муку снимают. Вернулась домой, и сразу же одну за другой три радостных вести получила: мужа оправдали, имение возвращают, сын освобожден из плена.

Вся Москва тогда трезвонила об этом чуде! Образ в народе так и окрестили иконой Божией Матери «Трех радостей». Прошло совсем немного времени, и Церковь закрепила ее празднование в главный день чествования Божией Матери – 26 декабря по старому стилю, 8 января по новому – на второй день по Рождестве Христовом, когда отмечается Собор Пресвятой Богородицы.

Святыня матери-императрицы и невесты, ставшей преподобномученицей

Это был один из самых почитаемых новоявленных образов в царской России. Перед ним каждодневно молилась императрица Мария Александровна, супруга государя Александра II. А когда она отошла ко Господу, их сын великий князь Сергий Александрович вдруг получил от своей первой воспитательницы Анны Федоровны Аксаковой (урожденной Тютчевой) письмо. Она писала, что хотела бы преподнести его невесте – ныне прославленной в лике преподобномучениц Елизавете Федоровне – подарок, но необычный.

Потом в Первую мировую войну, когда при храме на Покровке, главный придел которого святитель Филарет (Дроздов) в 1861 году освятил в честь иконы Трех радостей, был устроен лазарет, его дважды в 1914 и 1916 годах посещала уже похоронившая убиенного мужа и отдавшая всё свое имение на дела милосердия Елизавета Феодоровна. Раненные, страждущие были для нее как сыновья.

Портрет императрицы Марии Александровны, супруги государя Александра II Фреска преподобномученицы Елисаветы Феодоровны при входе в Елисаветинский храм в Красногорске

Образ, данный и нашему времени

И сегодня помолиться у этого образа собираются особенно матери, жены фронтовиков. Кроме указанного в начале статьи красногорского Елизаветинского храма этот образ есть в московских храме Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне в Леонове и в домовой церкви Софринской бригады оперативного назначения МВД России.

Однако главным храмом, где чтится образ, является та самая возрожденная уже в наши дни церковь иконы Трех радостей на Покровке, где святыня и была обретена. 14 июня 1992 года на память прославления святого праведного Иоанна Кронштадтского здесь была отслужена первая Литургия.

Храм иконы Божией Матери Трех радостей на Покровке Именно он, напомнил, сам лично составил первый акафист этому чудотворному образу, и спустя ровно 100 лет после этого один из отпечатанных на машинке экземпляров акафиста вдруг принесли в общину уже открытого в наше время храма…

Все собрались вокруг этого приношения и стали обсуждать: читать ли теперь по средам этот акафист или, как и раньше, святителю Николаю, как внезапно лампадка у написанного в русской иконописной традиции образа Трех радостей сама зажглась...

Икона Пресвятой Богородицы Трех радостей в русской иконописной традиции

С тех пор по средам каждую неделю здесь читают акафист иконе Трех радостей. 

Из алтаря выносят дошедшую до нас копию того первого образа, написанную в XIX веке, а иконе русского письма, где Богоматерь изображена в центре в виде Владимирского образа, в храме можно поклониться всегда. 

Владимирская икона, известно, оберегает центр России. 

Господь и Пресвятая Его Матерь готовы даровать и преумножать радость, – лишь бы только мы обратились к Ним.