Влахернский образ Божией Матери – Защитницы от врагов, бед и болезней

20 июля Святая Церковь чествует икону Пресвятой Богородицы Влахернская. В Дмитровском районе Подмосковья в Спасо-Влахернском монастыре хранится копия этой уникальной иконы. 

Какова история древнего Влахернского образа, который вдохновил на написание самого известного хвалебного гимна в честь Пресвятой Богородице, – начинающегося со слов «Взбранной Воеводе», то есть Высшая Военачальница?

Рассказывает насельница обители инокиня Александра (Маркова). 

Икона во Влахернском монастыре в Подмосковье

Влахернская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия, что в переводе означает Путеводительница. Ее также называют Фиоскепастос (Богохранимая), что встречается довольно редко. Выполнен образ в очень интересной технике – рельефное изображение из воскомастики. Это одновременно – икона и мощевик, то есть икона, наполненная святыми мощами. 

Предположительно, Влахернская икона была создана в IV столетии в Никомидии. Позднее ее перенесли в Константинополь. Там святыня находилась во Влахернском храме, откуда и взяла свое название.

Икона считалась покровительницей города, защитницей от недругов. Она особо почиталась императорами. В VII веке во время осады города, патриарх Сергий прошел с ней по стенам града, и неприятель, увидев, как по ним идет Сама Богородица, отступил.

Так возникла традиция каждый год в Великий пост переносить икону из храма в императорский дворец, где она оставалась до Пасхи. Похожая традиция возникла, кстати, позже в России в семействе помещиков Головиных, в чьем имении, по их желанию, и был создан Спасо-Влахернский монастырь, – они на время перевозили икону из выстроенного ими при усадьбе в Деденево Спасского собора в Москву, в свой столичный дом.

Монастырь Пантократора на Афоне

Но вернемся в еще более ранние времена. В период падения Византии святыню временно прятали в монастыре Пантократора (Спаса Вседержителя) на Афоне. Тут с иконой произошло чудо в эпоху иконоборчества. Тогда икону вместе с горящей перед ней лампадой замуровали в стену обители. Там же ее и обнаружили через сто лет. Причем лампада продолжала гореть.

Царская икона 

Позднее, в 1653 (54) году, Влахернскую икону, а также несколько ее копий, афонские монахи доставили в Россию, ко двору Алексея Михайловича Романова. Здесь икону сразу стали почитать как одну из величайших святынь. Украсили окладом из чеканного золота, большим количеством драгоценных каменьев и жемчуга. Приложили золотые пластинки, где была изложена ее история. 

Влахернская икона хранилась в Успенском соборе Московского Кремля. Отсюда царь всегда брал ее с собой в военные походы. До конца XVIII века – в пятую субботу Великого поста, – так и названную: Субботу Акафиста, – Влахернский образ ставили перед Царскими вратами и читали перед ним акафист.

Хождение в Москве Крестным ходом на Иордань на праздник Богоявления также сопровождалось Влахернской иконой. 

Спасо-Влахернский монастырь и его святыня

Влахернский монастырь сегодня

Влахернская икона Божией Матери, в честь которой был основан наш Спасо-Влахернский женский монастырь, является более поздней копией, созданной в России в 1705 году (предположительно мастерами Оружейной палаты). Она также выполнена в рельефной технике, и тоже являлась иконой – мощевиком.

Влахернская икона Божией Матери

От деденевской «Влахернской» иконы происходили многие чудеса. Известен, например, такой случай: В 1737 году во время «Троицкого пожара» в Москве, пламя погасло, когда дошло до крестовой палаты, где у Головиных находилась эта икона. Так от огня была спасена вся Покровская улица. В лихолетья с ней обходили крестным ходом вокруг Деденева, – после строительства Спасского названого Новоспасским. Упоминается, что таким образом в 1770 году село было спасено от чумы, а в 1831 году от холеры, в 1802 году Василий Васильевич Головин II также получил от этой иконы исцеление. В благодарность он ее богато украсил – серебром и драгоценными камнями.

Эта святыня и в России прославилась как защитница от врагов. 

Во время Отечественной войны 1812 года наполеоновские солдаты, войдя в Деденево-Новоспасского, не учинили в нем никаких разорений. Во время Великой Отечественной войны в нескольких километрах от поселка Деденево, на Перемиловской высоте, произошел победоносный перелом в битве за Москву. Монастырь к тому времени уже был разграблен и закрыт, но Влахернская икона находилась неподалеку, в Дмитровском краеведческом музее.

После победы над фашистами, в Москве был открыт музей Древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, куда и передали из Дмитрова Влахернскую икону. В 2015 году святыня вернулась из музея Андрея Рублева в свой родной Спасо-Влахернский монастырь.

Празднование Влахернской иконе Божией Матери совершается 7/ 20 июля.

В Спасо-Влахернском женском монастыре еженедельно у Влахернской иконы Божией Матери служится молебен с акафистом. Молятся здесь в наши дни и о воинах.

Возвращение Влахернской иконы Божией Матери в 2015 году в родную обитель

Особый акафист иконе Божией Матери «Влахернская» сестры Спасо-Влахернского женского монастыря читают ежедневно.

История о самом древнем акафисте Богородицы

Акафист Пресвятой Богородице, по образцу которого написаны все остальные, начинается со слов «Взбранной Воеводе победительная». Написан он давным-давно, более тысячи лет назад, в честь избавления Константинополя от вражеских полчищ.
Изначально наименование «акафист» (что в переводе с греческого языка означает «гимн, при пении которого не сидят») относилось только к акафисту Богородице. Но в дальнейшем так стали называть отдельный жанр позднейших церковных песнопений, составленных по образцу самого первого и некогда единственного акафиста.

Есть два варианта Акафиста Богородице Влахернской. Первый – это Великий Акафист Пресвятой Богородице, читаемый в субботу Акафиста: Радуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Второй вариант акафиста иконе Влахернской Богородицы был написан позже, уже в наше время, весной 2016 года, в России на русском языке известным гимнографом Евгением Владимировичем Никольским, потомком рода Храповицких по женской линии.

Второй вариант акафиста можно найти в интернете по ссылке. 

Как появилось песнопение Взбранной Воеводе 

Песнопение Взбранной Воеводе (греч. Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ) в православном богослужении известно как кондак Богородице. Он был написан в честь избавления Константинополя в 626 году от нашествия варваров и Сасанидов. Именно тогда во время осады города патриарх Сергий обошел с иконой стены Константинополя, и враги отступили, заявив о том, что увидели на стене Богородицу. С тех пор и установилась традиция ежегодно в Великий пост читать акафист Богородице на 5 неделе в субботу.

Инокиня Александра (Маркова)