Те, кто подступают к нам с искушениями, оскорблениями, обвинениями, — благодетели наши. Предлагаем размышление архимандрита Серафима (Кречетова), почетного настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулово Московской области, о том, как следует относиться к обидчикам, гонителям и даже внешним врагам.
Если человек говорит нам что-то, что нам не нравится, и это действительно в нас есть, то куда же денешься — значит, он нас вразумляет. Не совсем так, как нам хотелось бы, но он напоминает нам. А если нам кажется, что слова его совсем несправедливы, тогда:... блажени есте, егда поносят вас, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради (Мф. 5:11). Если ты терпишь напраслину, то это уже должно быть состояние блаженства. Если же говорят то, что есть на самом деле, то это вообще очень хорошо. Противниками нам кажутся те, которые нам противостоят, но они обнаруживают в нас наши слабости.
Кстати, не только в личной жизни, но и в историческом плане эта истина свидетельствуется. Александр Сергеевич Пушкин в «Полтаве» говорит о Петре I:
...И за учителей своих
Заздравный кубок подымает.
А за каких учителей? За шведов, которые научили его воевать. Если бы он не воевал, как бы научился?
Как ты научишься смирению, если тебя никто не будет смирять?
Вот, значит, за тех, кто нас смиряет, кубок-то и нужно поднимать. Мы все ропщем: за что мне так? У тебя же есть возможность смиряться! Вот и ответ на все.
Это сказал другими словами один подвижник. Его спрашивают: «Кто тебя научил молиться?» - «Бесы: они нападали на меня, я все время хватался за молитву».
Оказывается, видите, как можно научиться молитве?
Сколько у нас учителей молитвы, сколько нам дано для спасения, на каждом шагу, только нагибайся чаще, смиряйся, терпи, и всё. Претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10:22). Если духовно подходить к жизни, то она настолько богата и разнообразна, что тут некогда засыпать. Здесь все время тебя - раз, и по лбу, и смиряют. Все это сказано в Библии: ...к стропотным стропотныя пути посылает Бог (Притч. 21:8); путие праздных постлани тернием (Притч. 15:19).
Кстати, в некоторых восточных странах при входе делали низкие двери, чтобы человек кланялся, когда входил. У нас же на Руси всегда святой угол был в избе.
И при входе нужно было под ноги смотреть, чтобы не споткнуться, потому что был порог, а еще притолока.
Если не нагнешься, то лбом в притолоку. Значит, приходится кланяться и иконам, и хозяевам.
Как все мудро было устроено в жизни, чтобы приучить человека к смирению, терпению, внимательности. Лбом один раз ударишься - и запомнишь.
Все можно рассматривать в этом свете, и тогда все будет на своих местах. Вокруг - сплошные благодетели, из всего можно извлечь пользу. Пчела собирает нектар со всех цветов, поэтому можно собирать отовсюду и получить пользу. Святые отцы так и поступали.
Есть такой пример: идет женщина легкого поведения, разодетая, около нее крутятся ухажеры. Ученики старца посмотрели на нее с осуждением. А он заплакал и говорит: «Эх, как она старается - красится, мажется, наряжается, чтобы на нее только взглянули и потом мимо прошли. А мы для Царства Небесного так не трудимся, ленивые». Вот как старцы из всего старались извлечь пользу.
А мы счастливые, что живем в благодатных землях наших предков и имеем благодатную Православную христианскую веру. Нам остается только стараться жить по вере.
Источник: Серафим (Кречетов), архим. Жизнь по Евангелию в наше время: Разъяснение воскресных литургических чтений Пасхального богослужебного круга. — М.: «Покровский сад», 2023. — С 245-247
08.02.2025