«Отказаться от дара ведьмы или принять его и работать с этой силой?» Письмо в редакцию «Святые online»

В редакцию медиаресурса поступило письмо нашей читательницы Юлии, которая сообщает, что ей 21 год, и у нее обнаружен «дар ведьмы». Юлия пишет: «Теперь я стою перед решением: отказаться от этого дара или принять его и работать с этой силой». «Верю в Бога, но хочу использовать данную мне силу. Что мне делать, чтобы найти гармонию между верой и своей силой?» – спрашивает Юлия.

Протоиерей Вячеслав Куликов

Отвечает протоиерей Вячеслав Куликов.

Предостерегаю Вас от иллюзии, что Вы являетесь  распорядителем данной силы, контролируете ее и всецело управляете ею. На самом деле все наоборот: скорее, падшие духи Вас используют и через Вас реализуют свои не способные быть добрыми замыслы и намерения. 

Об этом предупреждает нас апостол Петр. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

Сотворив человека, Бог дал ему некое поручение. В 28 стихе первой главы Книги Бытия об этом сказано так: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

А в 15-м стихе второй главы сказано: «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

Чтобы человек был способен исполнять данное ему поручение, Бог наделил его соответствующими силами и способностями, «талантами». Бог дал человеку разум, физическую силу, способность взаимодействовать с миром невидимым, духовным, который, однако, был разделен в результате восстания диавола.

В итоге способы воздействия на окружающий мир человека также разделились на три основных направления.

1. Познание окружающего мира с помощью разума (наука) и воздействие на него как собственной физической силой, так и освоенными с помощью науки «силами природы».

2. Обращение в молитвах к Богу, ангелам и святым с просьбами помочь в решении тех или иных вопросов.

3. Магическое воздействие на окружающий мир во взаимодействии с тёмными духами.

Оставим в стороне первое направление и рассмотрим два остальных.

Для того чтобы в своих молитвах быть услышанным Богом или святыми (по сути, стать чудотворцем), человек должен иметь веру, чистое сердце и смирение.

Об этом Иисус Христос сказал Сам:

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8), «...имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Мк. 11:23),

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17).

Апостол Иаков подтверждает, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

При этом нужно иметь ввиду, что вера, смирение и чистота сердца имеют самоценное значения для спасения души. Чудотворение является как бы естественным следствием этих добродетелей. Как правило, и Сам Христос, и святые творили чудеса по просьбе нуждающихся людей или даже без их просьб по состраданию к ним. И уж точно чудотворение святых не является источником заработка.

В современном мире под образом магов нередко выступают мошенники. Как правило, всё их магическое искусство сводится к банальному обману и манипулированию сознанием. Зачастую такие мошенники, стремясь привлечь к себе больше сторонников, прикрываются ширмой причастности к древним знаниям или маской религиозности, в том числе Православия.

Однако история знает немало действительных магов. Так, например, египетские колдуны сумели воспроизвести формально те же чудеса, что и Моисей (Исх.7:22). Известность колдуна Валаама распространялась далеко за пределы его родной земли (Чис. 22:25-26). О Симоне Волхве Писание прямо сообщает, что он «изумлял народ Самарийский» своими волхвованиями (Деян. 8:9).

Действия же магов (произнесение обрядовых заклинаний, жестикуляция, обращение с предметами магических культов – талисманами, свечами, хрустальными шарами, черепами, заговоренной водой и пр.), по сути, не выходят из обычного ряда вещей и явлений. Но зато на это способны лукавые духи, в той мере, в какой попускает Господь. И маг – это тот, кто имеет особую чувствительность к миру невидимому и способен устанавливать связь с обитающими в нём духами, иногда даже бессознательно. Именно демоническое сопровождение и участие делает мага эффективным и «могущественным».

Стало быть, маг – это тот, кто опирается в своей деятельности на диавола и его лукавую рать. Вот почему как во времена Ветхого Завета (1 Цар. 15:23), так и во времена Нового (Гал. 5:20) магия всегда находилась под жестким запретом и осуждением закона.

О Своем отношении к магам Бог высказывался неоднократно: во времена Ветхого Завета – через пророков, а во времена Нового – через апостолов и их последователей. Поскольку магия основывается на активном взаимодействии с демоническими силами, постольку и осуждается, как один из наиболее отвратительных и мерзких видов беззакония (Втор. 18:12).

Во времена Ветхого Завета не только маги, но и те, кто прибегал к их услугам, должны были как минимум изгоняться из среды общества: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Втор. 18:10-11).

В Новом Завете волшебники ставятся в один ряд с убийцами, прелюбодеями, еретиками и завистниками. При этом о них говорится, что «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:21).

Если вы чувствуете, что обладаете какими-то особенными способностями, то используете их в согласии с Богом: примите Крещение (если не крещены), ходите регулярно в церковь, читайте Евангелие, очищайте свои сердце и душу, исповедуйтесь, причащайтесь и, если Богу будет угодно, найдете свой путь помощи людям без общения с нечистыми духами.