День рождения Гавриила Державина, предтечи Пушкина

14 июля

В этот день в 1743 году родился Гавриил Державин, русский государственный деятель и поэт.

21 января 1815 года в Царскосельском лицее проходил экзамен по словесности. На экзамене присутствовал Гавриил Державин. Было ему тогда 72 года. Лицеисты читали и разбирали его стихотворения. Слушал Державин внимательно. Когда вышел Пушкин читать свои «Воспоминания в Царском Селе», он оживился. И потом воскликнул: «Я не умер, вот кто заменит Державина!»

Державин был предтечей Пушкина. У обоих есть одинаковое (или очень сходное) стихотворение. Это «Памятник». Пушкина все знают: 

Я памятник себе воздвиг нерукотворный, 

К нему не зарастет народная тропа… 

А у Державина вот так:

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! – весь я не умру; но часть меня большая.
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая…

У этих стихов источник один – ода Горация «К Мельпомене»:

Воздвиг я памятник вечнее меди прочной
И зданий царственных превыше пирамид…

Но Державин пользовался переводом Ломоносова, а Пушкин – переводом Батюшкова. А были еще переводы Фета и Семенова-Тянь-Шанского. Что же касается стихотворений Державина и Пушкина, то похожи они лишь внешне, на первый неглубокий взгляд. А между ними – почти сорок лет, их писали люди разных поколений. Поэтому содержание их очень разное.

При этом и Пушкин, и Державин предчувствовали свой скорый уход из жизни и подводили итоги. Пушкин подчеркивает свою связь с Державиным, без которого он не стал бы «нашим всем». Ведь тогда в лицее Державин хотел обнять юного Пушкина, а тот от волнения, что читал «Воспоминания» в двух шагах от великого поэта, убежал, спрятался, его искали и не нашли.

Родился Гавриил Державин в семье мелкопоместных дворян в родовом имении Сокуры под Казанью. Отца, секунд-майора Романа Державина, болевшего чахоткой, лишился в раннем возрасте, после чего семья, имевшая всего 60 душ крестьян, оказалась в долгах и бедствовала. Систематического образования будущий поэт не получил, несмотря на рано проявившиеся у него художественные способности. И лишь после открытия в 1758 году в Казани гимназии под управлением Михаила Веревкина проучился там менее двух лет, поверхностно изучив французский, немецкий языки и латынь, а также азы арифметики, геометрии, музыки и танцев.

Однако Державин сделал выдающуюся карьеру. Начал ее в 1762 году, когда служил рядовым в Преображенском полку. Это было именно тогда, когда преображенцы изрядно способствовали Екатерине II утвердиться на русском престоле. Но Державин был лишь невольным участником событий. А потому ни наград, ни денег, ни имений с крепостными не получил.

Также императрица обошла его благодарностью при подавлении восстания Пугачева. Державин был тогда уже подпоручиком, занимался делопроизводством в штабе генерал-аншефа Александра Бибикова. И оставил много материалов, с которыми работал Пушкин (опять же!), когда готовил «Историю Пугачева».

Державин стал одним из самых высокопоставленных государственных служащих при Екатерине II. Несколько лет был министром юстиции, занимал должность генерал-прокурора правительствующего сената, в его функции входило наблюдение за законностью деятельности правительственных учреждений. 

И всю жизнь писал стихи. Очень разные – от шутливых до духовно возвышенных. Мы в связи с генералом Багратионом уже вспоминали каламбур Державина: «Багратион – Бог рати он!».

Но есть у него два сочинения, которые стоят особо. Это оды «Бог» и «Христос». Самые высокие, самые торжественные сочинения о Боге, которые только есть в русской поэзии. Павел Флоренский сказал о «Троице» Андрея Рублева: «Есть «Троица» Рублева, следовательно, есть Бог». Эти слова можно с полным правом отнести к двум одам Державина. Это не просто стихи, это нечто высшее, возвышенное.

В школьном учебнике литературы упоминалась строка Державина:

«Я царь – я раб – я червь – я бог!». 

Но она была вырвана из контекста, из живого тела стиха, даже его название «Бог» учителя не произносили (а может, и не знали), и цитата была для школьников пустым звуком. А речь там идет о том, что всякий человек – создание Господа:

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю.

Я царь – я раб – я червь – я бог! 

Но будучи я столь чудесен, 

Отколе происшел – безвестен;

А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель,

Твоей премудрости я тварь,

Источник жизни, благ Податель,

Душа души моей и Царь!

Державин написал эту оду в 1784 году. Несколько раз брался за это сочинение и по разным причинам откладывал. Наконец, получив отставку от службы, поехал в Нарву. Державин оставил примечание к этой оде от некоего автора, который рассказывает о себе в третьем лице, что «снял «маленький покой, и… запершись, сочинял оную несколько дней, но не докончив последнего куплета сей оды, что было уже ночью, заснул перед светом; видит во сне, что блещет свет в глазах его, проснулся, и в самом деле, воображение так было разгорячено, что казалось ему, вокруг стен бегает свет, и с сим вместе полились потоки слез из глаз у него; он встал и ту ж минуту, при освещающей лампаде написал последнюю сию строфу, окончив тем, что в самом деле проливал он благодарные слезы за те понятия, которые ему вперены были». 

Оду «Христос» Державин написал на склоне жизни, в 1814 году. В ХХ веке ее предали забвенью. Может быть, потому что в ней поэт, «как бы на небо восхищенный», обращается к самому Христу, Богу нашему с вопросом: «Кто Ты?»: 

Как! – Неба Сын Ты? – ужас, мрак
Мои все пробегают кости!
Ты Бог? – но Твой поруган зрак
От человеческия злости!
Окровавленны красоты!
С злодеями на древе крестном 

Висишь в томленьи скорбном, смертном,
Бледн, бездыханен, мертв! – Кто ж Ты?

И вот ответ, который поймет каждый, дочитавший это сочинение до конца: 

Се тако Иисус всех спас
И познан Человеко-Богом,
Что так ничей покоить глас
И сладость в нас лить в бедстве строгом
Не силен, как Его един.
Быв выше всех, – учил быть низшим,
Любить врагов, и сердцем чистым
Молил за них лишь Божий Сын.