Грядый Господь на вольную смерть. Важнейшие события в истории человечества

Тайная Вечеря Спасителя с Его учениками, установление Таинства Причастия, последующие за этим арест, Крестные страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа – кульминационные события Страстной Седмицы.

О последней неделе земной жизни Спасителя, которую всем нам предлагается по мере сил прожить, провести рядом со Христом, – материал студента 4 курса МГИМО Кирилла Очерекина.

Великий Понедельник. Единственное разрушительное чудо Спасителя

В понедельник Страстной седмицы Церковь вспоминает чудо со смоковницей (проклятие Спасителем инжирного дерева, на котором не нашлось плодов) — единственное чудо Иисуса Христа, направленное не на созидание, а на разрушение.

Преподобный Ефрем Сирин утверждает: Господь сделал это, чтобы показать ученикам в преддверии Крестных страданий — при желании Он мог бы умертвить своих распинателей одним только словом.

Но Его Крестная смерть — добровольная.

Чудо со смоковницей — напоминание всем нам о том, что в жизни необходимо приносить добрые плоды.

Великий Вторник. Предостережение от душевной спячки

В Великий Вторник вспоминается притча Спасителя о десяти девах, разумных и неразумных.

Де­сять дев до­жи­да­ют­ся Же­ни­ха. Пять из них муд­рые, – за­ра­нее всё при­го­то­ви­ли, взя­ли с со­бой све­тиль­ни­ки и за­пас­лись мас­лом для них. Осталь­ные же, нера­зум­ные, по­на­де­я­лись на то, что долго ждать не при­дет­ся, мас­ла с со­бой не взяли.

Же­них за­мед­лил, нера­зум­ные де­вы усну­ли, их све­тиль­ни­ки по­гас­ли, и ко­гда Же­них в полночь при­шел, девы бро­си­лись ис­кать мас­ло, но опоз­да­ли и за­ста­ли уже за­кры­тые две­ри.

Этой притчей Христос наводит учеников и всех нас на мысль о том, что и лю­бой че­ло­век дол­жен бодр­ство­вать, дабы не погас свет его ве­ры, чтобы он смог до­стой­но встре­тить Гря­ду­ще­го Спа­си­те­ля.

При всей ви­ди­мой су­е­те, при том, что очень мно­гие лю­ди сей­час в физи­че­ском смыс­ле недо­сы­па­ют, ду­хов­ная спяч­ка – ед­ва ли не са­мая от­ли­чи­тель­ная чер­та на­ше­го вре­ме­ни.

Ар­хи­манд­рит Ки­рилл (Пав­лов) за­ме­ча­тель­но ска­зал об этом: «В на­ше вре­мя бо­лее, чем ко­гда-ли­бо, нуж­но пом­нить это предо­сте­ре­же­ние, ибо те­перь осо­бен­но мно­го дрем­лю­щих и спя­щих. Ду­шев­ный сон – это не те­лес­ный сон, укреп­ля­ю­щий ор­га­низм, а, на­про­тив, сон нездо­ро­вый, бо­лез­нен­ная спяч­ка, в ко­то­рой лю­ди го­ня­ют­ся за су­е­той и ду­ма­ют, что они жи­вут дей­стви­тель­ной жиз­нью, за­бы­вая о ду­ше и о Боге».

Великая Среда. День покаяния и предательства

Ночь со вторника на среду Христос провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин уже было решено взять Христа хитростью и убить, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовила Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок.

Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы» родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Что он и делает, совершив предательство за 30 сребреников.

В церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается, проклинается сребролюбие и предательство Иуды.

Страстная Седмица. День за днем

Великий Четверг. Тайная Вечеря и заповедь о любви

Великий Четверг — один из ключевых дней Страстной седмицы, последний перед арестом и страданиями Иисуса Христа.

События последней недели поколебали веру в Спасителя не только простого народа, но и некоторых учеников, ожидавших от Христа, что Он выступит как революционер и земной правитель. Среди таковых был и Иуда, предавший Его.

Вечером в четверг Иисус собрал ближайших учеников на прощальную трапезу по случаю предстоящей в субботу иудейской Пасхи. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил вас, так и вы до любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35), — говорит Он ученикам и с великим смирением умывает их ноги.

На Тайной Вечери Спаситель лично устанавливает важнейшее Таинство Церкви, сохраняемое ею до скончания века — Евхаристии (Причастия).

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26-28).

Тогда же Спаситель косвенно называет Своего предателя и предрекает Свои страдания и смерть.

После Тайной Вечери Иисус молится в Гефсиманском саду в предместье Иерусалима. Именно там Его застает Иуда с вооруженными людьми первосвященника Каиафы. Арестовав Иисуса, они приводят его в Синедрион, на суд Высшего иудейского совета.

Судьи не могут найти необходимых по закону свидетельств против Христа, однако, выслушав лжесвидетелей, передают Его в руки римских властей, требуя казни.

Великая Пятница. Страсти Христовы

В Великую Пятницу Церковь вспоминает Страсти Христовы — суды над Спасителем, Его поругание, Распятие и Смерть на Кресте, а также снятие со Креста и Погребение. 

Мы редко задумываемся о том, что пережил Спаситель в Великую и Страстную Пятницу, в русской иконографии Распятие изображают символично, оно не выглядит жестоким.

Для того, чтобы глубже осознать, какие страшные муки претерпел Спаситель, обратимся к научным исследованиям ХХ века. Авторитетный французский хирург Пьер Барбе (Barbet), внимательно изучавший Туринскую плащаницу, отмечал: человеку невозможно удержаться на кресте, если он прибит так, как Спаситель на иконах «Распятие». Мелкие кости ладоней, особенно в месте их соединения, не способны удержать на весу человеческое тело: оно сорвется с креста. По следам крови на Туринской плащанице французский хирург доказал: в действительности распинатели вбивали гвозди между локтевой и лучевой костями предплечья, рядом с запястьем.

Тем не менее, на православных иконах гвозди вбиты исключительно в ладони Иисуса. Это канон. В то же время руки у разбойников, распятых на крестах, на древних изображениях часто уведены за спину и привязаны к вертикальному столбу.

Руки у Спасителя и у разбойников на крестах изображаются по-разному 

Иконописцы сознательно подчеркивают особенности изображения рук Спасителя на Кресте

Человечество вбивало кованые гвозди в те самые руки, которые кормили и поили голодных, исцеляли безнадежных, подавали людям благодать и «держат» само мироздание.

Пойди иконописцы по пути «правды жизни», сместив гвозди с ладоней на место, где они были вбиты реально, – данный смысл был бы смазан.

Великая Суббота. Да молчит всякая плоть

В этот день по церковному преданию Христос телом лежит во гробе, а душой спускается во ад и выводит из этого места праведников, начиная от Адама и Евы.

Для православных верующих это день особого покоя и тишины, весь православный мир как бы замирает в ожидании Величайшего События в истории человеческого рода – Светлого Христова Воскресения.
Особо трогательно атмосферу Великой субботы передают слова древнего гимна Иерусалимской церкви: "Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

В древности это была уже Пасхальная служба. И, видимо, неслучайно именно в Великую Субботу в Храме Гроба Господня в Иерусалиме сходит благодатный огонь, после этого в городе уже начинается празднование Пасхи.