«За други своя: бессмертие подвига». Круглый стол в Издательском Совете РПЦ

Вспоминая начало Великой Отечественной войны, в Издательском совете Русской Православной Церкви говорили о подвиге русского народа, когда все от мала до велика, вся страна, все ее отрасли работали на Победу. В чем отличие дня нынешнего? Что требуется от всех нас сегодня, когда на фронте точно так же гибнут наши бойцы? Об этом рассуждали участники круглого стола «За други своя: бессмертие подвига».

Круглый стол.jpgКруглый стол «За други своя: бессмертие подвига» в Издательском Совете Русской Православной Церкви 

Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви:

Все мы помним подвиг нашего народа в Великую Отечественную войну, – не как свидетели, но по рассказам дедов и отцов, которые ту войну застали. Мы им сопереживаем. Почему? Потому что наш народ в борьбе с фашизмом объединил все свои силы – и победил. В то время немецкая армия вбирала в себя всю Европу, даже больше, чем Европу. На ее стороне были страны и с других континентов. Но Россия, весь Советский Союз, что сплачивал людей многих наций, как и разных мировоззрений, смог выстоять благодаря подвигу миллионов людей на фронте, в партизанских отрядах, в тылу – на полях и у станков. 

Вся страна тогда работала на Победу. На заводах трудились даже дети – подростки. 

Отдавали свои лучшие годы вместо того, чтобы играть, развлекаться, – все силы полагали на выпуск необходимого для фронта. Почему? Потому что все осознавали, что Родина в опасности. 

Владыка Климент.pngВладыка Климент (Капалин) 

Люди того времени умели работать – это важнейший фактор того, что наш народ выстоял и победил. Тогда в большинстве семей детей растили, сызмальства приучая к труду. У каждого по дому были свои обязанности, особенно это касалось тех, кто жил в сельской местности. Начиная с 5-7 лет ребенку уже давали свое послушание: гусей пасти или за козой следить – ребенок сидел там на каком-то стульчике, следил – развивалась ответственность. И то, что все были приучены к труду, тоже помогло победить. Все работали, чтобы приблизить Победу.

Готовность к подвигу не сразу появляется у человека, она вырастает из его внутреннего отношения к тому, что происходит. 

В основе подвига всегда лежит любовь. Любовь к Богу, любовь к ближнему, любовь к своей Родине.

Человек, когда растет в обстановке самоотдачи, понимает, что в трудную минуту он обязан и жизнь свою положить за други своя. Это важная часть и воспитания, и жизни всего нашего общества в еще недавнем времени. Нам надо больше говорить о героической сути нашего народа, чтобы и молодое поколение помнило о наших победах, свершениях, героях. 

В наши дни особенно требуется подвиг. Любая война требует подвига. 

Сейчас, чтобы защитить наше Отечество, мы должны точно так же, как это было и в середине прошлого века, и ранее не раз в нашей истории, все объединиться в подвиге за спасение России. 

Я вспоминаю святителя Феофана, который, находясь в Вышенском монастыре, в затворе, так сказал про Балканскую войну: «Русский человек должен встать, объединиться любовью и помнить, что всегда победа будет за нами». Тогда, во времена святителя Феофана, война, казалось, шла где-то далеко за пределами России, но люди понимали, что это наша война, и всемерно содействовали, поддерживая русское воинство. 

То же самое требуется и сегодня в наши дни, чтобы все объединились и поддержали наших воинов, которые тоже стоят за свободу России, за православие, за культуру, за нашу Родину. 

Святослав Юрьевич Рыбас.jpgСвятослав Юрьевич Рыбас зачитывает фрагмент из своей книги

Святослав Юрьевич Рыбас, писатель, общественный деятель:

Я зачитаю цитату из своей книги «КГБ. Апокалипсис. Чекисты, националисты, либералы и гибель Старой площади», фрагмент рассказа Сергея Переслегина: «СССР в середине 1980‑х с очевидностью ждал поколенческий кризис и смена элит. То есть «игра» стала сложной и рискованной для обеих сторон, что провоцировало использование психоисторических техник. Здесь у США было явное преимущество, поскольку «американская психоистория» была создана в начале 1950‑х и уже в 1960‑е использовалась для нужд управления. В СССР руководство страны всё ещё пользовалось устаревшими марксистскими схемами начала XX века, попытка И. Ефремова создать новую модель исторического развития («Час быка», 1968 г.) не привлекла внимания, да отчасти и запоздала… Психоисторики США пришли к выводу, что идеологической основой советской империи является коммунистическое мессианство, гордость за армию и победу в Великой Отечественной войне, успехи в космических исследованиях и ядерной энергетике, а также высокая оценка своей культуры. Было понятно, что разрушение общего идеологического поля уничтожит «новую историческую общность людей – советский народ», что приведёт к лавине этнических конфликтов…»

Святейший Алексий II.jpgСвятейший Алексий II

Тема, которая сейчас звучит, на грани современной мировой войны. Мне сейчас вспомнился разговор со святейшим Алексием II. Я тогда возглавлял Фонд восстановления храма Христа Спасителя, и о нем у нас шла речь. Мы отбили территорию бассейна «Москва», на которую претендовали американцы и красные. Тогда мои товарищи принесли путеводитель по панораме Франца Рубо по войне 1812 года. И я говорю Патриарху:

– Там есть картина «Кавалерийский бой во ржи», на которой изображен русский кирасир в окружении саксонских кирасиров, он рубится, у него окровавлена голова, по сути, он обречен. И в путеводителе приводится документ, на который опирался Франц Рубо. А там написано, что это кирасирская дивизия генерала Бороздина, полк стоит и в центре урядник Игнатий Рыбас. И он «метал смерть направо и налево», – такое поэтическое выражение в донесении. И я говорю: 

– Ваше Святейшество, вот мы только что открыли! Такое явление произошло именно в момент нашей борьбы за восстановление храма.

А он мне отвечает:

– Вы знаете, как мы стали заниматься этим делом, мне тоже стало известно, что один мой предок генерал-майор Александр Карлович Ридигер был участником множества боев Отечественной войны 1812 года. Георгиевский кавалер. 

Мы так с изумлением посмотрели друг на друга и говорим: предки наши, как только мы начали заниматься восстановлением этого храма, построенного в честь победы над Наполеоном, как, впрочем, и других русских побед, они нам тут же открылись.

Есть мистика истории, которую не учитывают и не могут учесть никакие американские психотехники. Они не знают этой тайны, которая нам известна!

Сам я уроженец Донецка. У меня в роду 20 горных инженеров начиная с XIX века. Я знаю, что это особый субэтнос. Почему я так считаю? В начале XX века на 1000 шахтеров к концу года оставалось в живых 700 человек, то есть 30% гибли. В советское время – на каждый миллион тонн угля – потрачена жизнь шахтера. Три шахтерских дивизии жуть на фашистов наводили. И вот сейчас там происходит возрождение этого героического духа. 

Сейчас мы в издательстве «Вече» выпустили книгу «Знаменитые люди Донбасса». Это же всегда была могучая кадровая кузница империи – оттуда порядка 20 министров, замминистров было «экспортировано». Донецк конкурировал с Киевом. В Киеве преобладает местечковая психология, а Донбасс – это имперская психология.

То, что сейчас там, на Донбассе, происходит, – это наследие той войны, в память которой мы сегодня в день ее начала собрались.

Николай Федорович Иванов.jpgНиколай Федорович Иванов 

Николай Федорович Иванов, председатель правления Союза писателей России: 

Где тот ресурс, благодаря которому мы в Великую Отечественную войну победили? Ту войну называли битвой моторов, техники. Но правильнее, наверно, как ни странно, американский историк Дэвид Гланс сказал: «Великая Отечественная война – это битва культур». 

Ни больше, ни меньше – как бы ни была сильна техника, ею управляют люди – и победил дух нашей армии.

Я приехал как-то в Великий Новгород к поисковикам, выхожу на перрон, а меня встречает командир поискового отряда, радостный такой:

– Коля, мы солдатика, – говорит, – подняли! 75 лет стоял на коленях. 

– Как?

– В окопе стрелял, поразило его осколком, упал на колени, его землей засыпало, и так он 75 лет на коленях и простоял. Сегодня похоронили.

И какое же это счастье у поисковика. 

Меня поразило, что в декабре 1945 года у нас в стане катастрофически не хватало бумаги. Потому что миллиардными тиражами стали издаваться листовки, плакаты, многократно увеличились тиражи всех газет. Тиражи газет распространялись на языках народов России – и это было из расчета, что одна газета на языках народов России предназначалась на 5-10 человек. Суммарный тираж всех этих печатных продуктов перевалил тогда за 1 млрд экземпляров.

Мы сегодня издали 7 сборников поэзии – 700 тыс. экземпляров – мы, с одной стороны, радуемся, но с другой – тоже понимаем, насколько это мало по сравнению с тем миллиардом.

Учитывая важность печатного слова, тогда Политбюро ежеквартально собиралось, анализировало и требовало отчета, сколько было выпущено бумаги и на какую продукцию эта бумага ушла. Вот сейчас прошло полтора года с начала СВО, мне бы хотелось спросить: кто-то сейчас задумывался о чем-то подобном? Нас, писателей, журналистов, собрал ли хотя бы раз Департамент по поддержке СМИ, спросили ли нас: «Ребята, что вы пишете? Что вы делаете? Какое усиление необходимо?» Нет!

Тогда во время еще Великой Отечественной войны и композиторы, и писатели, и поэты, и художники – выработали внутреннюю цензуру, они поставили негласное табу на создание пессимистических произведений. 

Не было тогда никаких пессимистических произведений. Даже при отступлении в журналистике, в прозе рефреном шли слова: временно оставленные территории, временные неудачи – это всё рефреном шло и вырабатывало нашу позицию.

В самом начале войны 23 июня – первые артисты определили, что где бы ни находились наши деятели культуры, они должны работать на фронт, должны работать на Победу. В годы Великой Отечественной войны было организовано около 4000 фронтовых бригад, в которых участвовали 42 тысячи актеров, которые сыграли 1 млн 350 спектаклей. Вот это поддержка со стороны фронта культурного боевому! 

Только сейчас, три месяца назад, Министерство обороны создало, наконец, две фронтовых бригады, эти бригады пошли в войска, в эти бригады были включены артисты Центрального театра армии. Но! Усильте – сделайте усиление нашими поэтами, композиторами, которые готовы туда ехать.

Еще, говоря о бессмертии подвига в Великой Отечественной войне и почему этот подвиг случился, приведу цифры. В ноябре 1941 года вышла директива о сборе материалов Великой Отечественной войны для экспозиций существующих и будущих музеев – заглядывали вперед начиная с 1941 года! Весной 1943 года в осажденном городе на Неве печатались уже карты Берлина. Когда вот такой посыл идет в народ, когда мы говорим о Победе – это работает!

Но самое главное для нас, людей пишущих, через два месяца после начала войны, то есть в августе, вышло постановление ЦК ВКП(б) о работе на фронте военных журналистов – и выбраны были лучшие: К. Симонов, Б. Полевой, М. Шолохов, А. Толстой и т.д. Они одели шинели и поехали на фронт. И уже их слово работало на Победу.

Антология национальной поэзии «Мы с вами, братья!».pngАнтология национальной поэзии «Мы с вами, братья!» 

Собрал ли нас Департамент по работе со СМИ – собрали, спросили: ребята, кто поедет? Чем мы можем помочь? Что мы придумаем? Давайте мозговой штурм сделаем. Не собрали и не соберут, потому что им всё кажется, что это большая политика, а они не хотят «лезть в большую политику». Страна уже вся этим живет, а до них всё не дойдет никак, что это за война идет?

К 1943 году в армии издаются 64 газеты на национальных языках тиражами от 8 до 5 тысяч еще и с тем расчетом, что один номер прочтут 5-10 человек.

Вот сейчас мы издали сборник «Мы с вами братья», куда собрали и перевели поэтов национальных республик. Так мы показали бойцам, которые там, на фронте, сейчас воюют: вся Россия с вами. С 1944 года ничего подобного не издавалось.

Но опять же, когда мы попросили денег, – мне сказали, деньги распределены, денег нет. На войну нет денег?

Культурная жизнь во время Великой Отечественной войны оказалась повседневностью. Она не была чем-то особенным, героическим – люди просто этим жили изо дня в день. 

Вся страна, все ее творцы работали на Победу: выпускались пушки – там символика победы, спички – там на коробках тоже символика Победы.

А на то, что происходит сегодня, страшно смотреть. Мы вот на книжную ярмарку на Красной площади заявляем 11 позиций и доказываем организаторам, что главная площадка должна быть посвящена дню текущему, войне, ее героям. Нам отказали. Выделили всего лишь одну площадку с совершенно нейтральным названием «Литература народов России». 

Но тем не менее мы провели мероприятия. Сначала мы возложили цветы к могилам солдат, а после уже все собрались на Красной площади. Слава Богу, нам дали свои площадки еще и Военно-историческое общество, издательство «Вече», С. Миронов. 

В Израиле стараются всех до одного офицеров любого ранга провести через Освенцим. А наших ребят через какую культурную политику проводят?

Очень много вопросов возникает. Победа не может состояться в окружении – ее в информационных баталиях опрокинут, обесценят, оболгут. В Англии сорокатомная энциклопедия Второй мировой войны. Япония – 110 томов. А у нас всего 12 томов – нам казалось: всё и так понятно, что объяснять.

Нельзя проигрывать на информационном фронте! 

Мы должны смотреть в будущее. Когда Расул Гамзатов написал своих белых журавлей, прошло 40 лет, и по стране пошел «Бессмертный полк».

 

Продолжение следует…

 

Записала Ольга Орлова