Пророк Иоанн Креститель пришел приготовить путь Господу

Иоанн Креститель. Фрагмент картины «Явление Христа народу» Александра Иванова  Несколько раз в год, в том числе 20 января, Церковь чтит пророка Божия Иоанна Предтечи. О лучшем из рожденных женами – рассказ духовника Донской обители Москвы иеросхимонаха Валентина (Гуревича).

Что похищает наши душевные силы у любви Божией?

Он крестил Господа Иисуса и поэтому именуется Иоанном Крестителем. Предшествуя Ему и потому называясь еще Предтечею Господним, он исполнял миссию приготовления народа к пришествию Мессии. Ибо приближение вместе с приходом Мессии Царства Небесного и обретение этого Царства внутрь себя требовало от людей покаяния, проповедником коего и выступил Предтеча и Креститель Спасов Иоанн.

«Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5:8) – скажет Господь вскоре после Крещения в Своей Нагорной проповеди. И как раз для обретения этой чистоты сердечной и требуется покаяние, очищения сердца от всякой скверны, от всего, что препятствует вселению в него Пресвятой Троицы.

Ибо Господь пришел на землю, чтобы самоотверженно совершить все необходимое для обеспечения человеку возможности вновь обрести Бога в сердце, оставившего его после падения прародителей, и тем возвратить ему потерянный рай.

И вот, святой Иоанн Предтеча, будучи сам чист, как порождение святых родителей, созревавший в святом лоне праведной Елизаветы, питавшийся ее святым молоком, возраставший в пустыни, не подвергавшийся дурным влияниям мира, оказался вполне способен дать мощный импульс всемирному покаянию, доставляющему людям эту сердечную чистоту.

Он пришел приготовить путь Господу в сердца людей, прямыми сделать стези Ему (Мф. 3:3). Чтобы на этом пути Господа в сердца людей не стояли горы гордыни и превозношения и не зияли глубокие пропасти и бездны духовного падения.

Прямой путь и отверстые двери сердца должны были встретить Господа и Спасителя, чтобы в сердечной обители Пресвятая Троица могла совершать Свою трапезу Любви.

Позже в одной из Своих притч Господь скажет, что на приглашение к прекрасно приготовленной обильной трапезе никто из званых так и не пришел. Один сослался на то, что купил землю, другой – волов, третий женился. Это все означает, что эти люди не совершили покаяния. Что в их сердцах место Бога заняли различные кумиры – страсти, которые должны быть устранены именно покаянием. 

Эта притча о приглашении на обед имеет в виду то, что на самом деле эта прекрасная трапеза всегда готова. Господь Иисус, сама Божественная Любовь, Океан Любви и Милосердия, – всегда рядом, очень близко:

О Господи, великий, безначальный,                                                                                                                    Творец всех звезд, былинок и людей,                                                                                                                       Ты утешаешь этот мир печальный –                                                                                                             Безмерной близостью Своей…

(Стихи о. Иоанна Шаховского)

И надо только исполнить заповедь Писания – возлюбить Господа Бога всем сердцем, всею душою, всем помышлением, всею крепостию (Мф. 22:37), и тогда мы войдем в Его чертог на брачную вечерю… Но вместо этого мы постоянно направляем взор нашего внимания мимо Него – наши помышления о волах, о земле, о женах… К суете приковано наше сердце и наше желание. Либо мы заняты завистью, обидами, памятозлобием, помыслами о мщении… Все это похищает наши душевные силы у любви Божией.

Сейчас добавились еще и новые пороки

Господь всегда рядом и ждет от человека того момента, когда никакой предмет страсти, то есть никакой идол не помешает ему соединиться с Богом на вечери Любви.

И это единение с Богом несравненно превосходит всякое земное утешение, которое люди ищут, устремляя свое страстное внимание на предметы тварного мира.

В Евангелии сказано о том, как святой Иоанн Предтеча отвечал на вопросы людей, пришедших креститься от него, вопрошавших, что им делать, чтобы спастись. И он говорит мытарям, чтобы они не требовали от налогоплательщиков дополнительной платы для своего кармана. Как видим, была в то время та же коррупция, что и у современных чиновников и сотрудников налоговой полиции.

Воины спрашивали: «А нам что делать?». Воины здесь это, собственно, полиция, находящаяся на службе у оккупационных властей. И он сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованием». То есть, мы видим, опять же, знакомую нам картину – те же злоупотребления, что не редки и в современных органах милиции и дознания…

Но в наши последние времена появились еще и неизвестные прежде страсти и пороки, требующие покаяния.

Когда священники сегодня исповедуют прихожан, то перечисляют по книге «Чинопоследование исповеди» грехи, которые бывают у мирян. Этот перечень, видимо, переписан из дореволюционных книг. Так что священнику приходится каждый раз вставлять свои добавления. 

Например, когда в ряду перечисляемых пороков упоминается пьянство, приходится добавлять еще труднее преодолимую, получившую сегодня столь широкое распространение одержимость – наркоманию.

Когда речь идет об играх, зрелищах и увеселениях, которые отвлекают внимание и силы от Единого на потребу, то в этот разряд должны быть особо добавлены телевизор и компьютер. 

Телевидение доставляет прямо на дом все страсти и пороки, которыми недугует человечество. Экран обладает каким-то особым, можно сказать, мистическим, завораживающим действием. Он буквально гипнотизирует зрителя и приковывает его сугубое внимание подобно удаву, гипнотизирующему кроликов и лягушек, которые сами ползут ему в пасть. 

Компьютер же дает возможность желающему подключить свою душу именно к той страсти, которой душа одержима. Чтобы, получая желанное услаждение, она могла эту одержимость многократно усилить.

А зависимость от компьютерных игр излечивается намного труднее, чем алкогольная и даже наркотическая.

Когда в перечне грехов упоминается блуд, приходится добавлять, что предохранение от деторождения превращает брачное ложе в ложе блуда. В том числе и тогда, когда брак венчан.

Не говоря уже о том, что в наше время получило небывало широкое распространение детоубийство во чреве. Учащаются случаи умерщвления уже родившихся младенцев. 

Далее в списке грехов, который принято зачитывать перед исповедью, присутствует «недобросовестное отношение к делам по долгу службы». И при этом совсем не затрагивается злободневная сегодня тема о недобросовестном отношении к воспитанию детей в семье. Плохое качество продуктов производства, как следствие недобросовестного труда приносит меньше вреда, чем плохое качество человека, как следствие недобросовестного воспитания…

А эта недобросовестность воспитания в наше время приобрела повсеместный характер. Институт семьи деградировал вследствие массового вероотступничества и связанного с этим торжества женской эмансипации. Прежде дети возрастали в атмосфере тепла и материнской любви, причем в семье было много братьев и сестер, и поэтому они с молодых ногтей могли приобретать социальный опыт и общественные добродетели – умение терпеть, прощать и любить. Теперь единственного ребенка, спасенного от абортов и противозачаточных средств, принято отдавать в общественные инкубаторы – ясли, детские сады, различного рода интернаты, в которых он вырастает ущербным и неполноценным. А брошенные дети, выросшие в домах ребенка, почти поголовно пополняют преступный мир и психиатрические лечебницы.

Итак, качество производственной продукции не столь важно по сравнению с качеством человека и новых поколений, утрата которых ведет в несравненно большей степени к катастрофическим последствиям…

Сотворите же достойные плоды покаяния

Всем известны слова святого Иоанна Предтечи: «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7:19). О том же говорил Псалмопевец: «семя нечестивых потребится» (Пс. 36:28). То есть истребится. А по случаю гибели многих из-за падения башни (см. Лк. 13:4-5) Сам Господь сказал: «если не покаетесь, все так же погибнете». 

И сегодня можно невооруженным глазом наблюдать попущенное Богом вырождение и вымирание отступившего от Евангельских заповедей народа, численность которого катастрофически сокращается…

И вновь актуальны слова Иоанна Предтечи: «Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Лк. 3:8).

Перефразируя эти слова, можно сказать: сотворите достойные плоды покаяния и не говорите в себе, что мы лучше неправославных.

Ибо как Господь ставил иноверцев в пример Израилю, так и сегодня можно видеть, что потомкам православных есть чему поучиться у тех же китайцев и магометан, которые часто превосходят их трезвостью, трудолюбием и семейными добродетелями, спасаясь чадородием и достигая долголетия благодаря почитанию старших. 

Поэтому те, кто, именуя себя православным народом, часто являют собою дурной пример, препятствуя, таким образом, и собственному спасению, и обращению иноверцев, чтобы самим не погибнуть и не быть соблазном для других, должны внять призыву Иоанна Предтечи: «Покайтеся!» 

Покайтесь же! Этот призыв и миссия Иоанна Предтечи распространяется на все времена. Ибо и сегодня Господь близ, при дверех – приблизилось Царствие Небесное – недалеко уже Второе Пришествие...

Мы чествуем и мученический подвиг Иоанна Предтечи, его великую самоотверженную любовь к людям, выразившуюся в том, что он душу, буквально, голову свою положил за спасение душ человеческих, – не остановился перед обличением властителей, которые подавали народу, подданным дурной пример нравственного падения.

Что же сказать о нашем лукавом времени торжества вавилонской цивилизации мегаполиса, когда средства массовой информации, достигающие небывалого совершенства благодаря последним беспрецедентным успехам в развитии электронных информационных технологий, превратились в оружие массового уничтожения человеческих душ? Когда картина стремительного потока, увлекающего почти поголовно все человечество в эту зияющую адскую бездну, стала еще более ужасающей, чем во времена Иоанна Крестителя?

Полагаем, что не посрамится наша надежда на святого Иоанна Предтечу и Пресвятую Богородицу. Они ближе всех святых с дерзновением предстоят страшному престолу Всевышнего, умоляя Всемогущего Царя Небесного, для Которого нет ничего невозможного, чтобы Он одному Ему ведомыми путями Своего премудрого промысла обратил гибнущее человечество к пути покаяния и спасения.

Иеросхимонах Валентин (Гуревич)