Великие книги и их герои. Участница «Сириуса» о рассказе Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке»

В образовательном центре «Сириус» в Сочи с 1 по 24 июня проходит программа для старшеклассников «Культура и общество». Публикуем созданное на занятиях в рамках этой программы эссе ученицы 9-го класса Марии Блиновой, посвященное рассказу Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке».

Мария Блинова

«Мальчик у Христа на ёлке» – рассказ Ф.М. Достоевского, написанный в 1876 году и вошедший в его «Дневник писателя». Собственно, рассказу предшествует маленькая главка «Мальчик с ручкой» (то есть тот, который просит милостыню) с незавидной и злой судьбой – такие мальчишки еще детьми становятся воришками, отмечает Достоевский. 

 Во второй части, то есть в самом рассказе, мальчик – главный герой – чуть-чуть помладше. И это не случайно. 

Федор Михайлович связал сюжет рассказа с Рождением Спасителя, это Рождественская история. 

Автор проводит параллель между страданиями нищего мальчика и мучениями Христа, между непринятием людьми героя этого произведения и отрицанием Сына Божия народом, между смертью этого ребенка и Распятием Господа. 

В главке «Мальчик с ручкой» Достоевский говорит, что видел некоего попрошайку, бегающего в Рождество на улице, «никак не более как лет семи». Этой фразой автор, мне кажется, хотел показать возрастную границу, тот рубеж, когда ребенок перестает быть безгрешным младенцем. 

В самом рассказе «Мальчик у Христа на ёлке» Федор Михайлович пишет про мальчика «лет шести или даже менее». Здесь Достоевский показывает, что главный герой – младенец и он еще не может грешить. Это первое различие, на которое читатели должны обратить внимание.

Второе различие касается одежды героев. Первый мальчик «был одет почти по-летнему, но шея у него была обвязана каким-то старьем». Второй мальчик одет в «какой-то халатик». 

Мне кажется, этот маленький мальчик, герой рассказа Достоевского, напоминает Богомладенца на иконах, также одетого «в какой-то халатик»… 

Что же получается: Достоевский пытается сравнить мальчика, героя своего рассказа, со Христом? 

Действительно, сырой подвал, в котором ребенок находится вместе со своей умершей мамой, напоминает «разоренный» вертеп. Мальчик замерший, голодный, потому что мама мертва. Ее тело «такое же холодное, как стена». Автор сравнивает маму мальчика со стеной, а ведь Богородицу сравнивают с мостом, лестницей в Небо. Но это же полная противоположность! 

На иконе Рождества Христова в нижнем левом углу изображен праведный Иосиф, справа от него повитухи омывают Новорожденного, вокруг пещеры ходят пастухи, в яслях умиротворенно лежит Христос… 

Но из разоренного вертепа все разошлись, вокруг мальчика лежат только мертвые и мертво пьяные люди.

Вокруг празднуют Рождество, но изгоняют Того, вокруг Которого и должен был строиться этот праздник.

В рассказе мама приехала со своим мальчиком из чужого города и вдруг захворала. Их никто не принял. Две тысячи лет назад Богородице, Которая ожидала рождения Спасителя, не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Ей пришлось идти в пещерку. Там тихо и смиренно появился на свет Миссия. 

Достоевский заставляет читателя испытать стыд. История повторяется, но она становится не просто страшной, а ужасной.

Автор описывает три момента, когда можно было бы изменить судьбу мальчика, главного героя рассказа.

Участница образовательной программы «Культура и общество» Мария Блинова

Первый: «Мимо прошел блюститель порядка…». Сторож мог бы подойти к ребенку, отвести его в приют или просто накормить… Но он «отвернулся, чтобы не заметить мальчика». 

Второй: «Одна барыня подошла поскорее…».  Как бы мне хотелось услышать продолжение, чтобы эта женщина подошла поскорее к мальчику, взяла его к себе в дом, искупала, дала теплую одежду, накормила и пригласила на ёлку. Но барыня оказалась жестокосердной, она «сунула ему в руку копеечку, а сама отворила ему дверь на улицу».

Третий: «вдруг ему почудилось, что сзади его кто-то схватил за халатик…». Здесь я бы продолжила так: «…это был взрослый мальчик, который, увидев несчастного замерзающего ребенка в халатике, предложил ему пожить хотя бы временно у него дома». 

Но Достоевский распорядился судьбой мальчика иначе и закончил: «большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам поддал ему ножкой». Мало того, он не предложил ребенку теплой одежды, а еще и забрал то, чем мальчик мог бы укрыться. 

Достоевский хотел донести читателям одну простую вещь: «Люди, не будьте так жестоки друг с другом». 

Да, может быть, для мальчика конец оказался счастливым. Он уснул и очутился у Христа на ёлке. 

Но нам, людям, достался трупик ребенка, который лежит на нашей земле. Он просил приюта и помощи, но никто не отозвался. 

То, что мальчику хорошо на ёлке у Христа, с нас не снимает ответственности. Чтобы растопить наши замерзшие сердца, надо принять того мальчика в халатике и приютить его.

Лекция главного редактора журнала "Фома" В.Р. Легойды в образовательном центре «Сириус»