Схиархимандрит Илий (Ноздрин) о вражде и свободном выборе человека

Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит (Пс. 19:5), – говорится в Священной книге. От того-то Церковь Христова, святые отцы и наставляют очищать свое сердце, а иначе – горе и напасти. Это интервью с старцем Илием было записано ранее, но те истины, которые батюшка доносит до нас, актуальны.

– Батюшка, в этом году исполняется 110 лет с начала Первой мировой войны, глобальной катастрофы человечества, и особенно кровавой и по своим последствиям для России. Каковы уроки этой войны, глобальные последствия её для России?

– XX век очень трагичный, очень… особенно касательно России. Потому что Россия была одной из сильных и достаточно высокой в духовном плане как хранительница Православия, сильной в духовном отношении. Россия имела 60 тысяч храмов, около 1000 монастырей и такие были шедевры храмов как храм Христа Спасителя, и ему подобные. Раньше был построен Исаакиевский собор, у России всё было – Россия одной из ведущих держав была! И конечно, она и называлась Святой Русью в духовном плане. У России был громадный флот, в военном отношении – мощная и многолюдная армия, и жизнь, конечно, на высоком уровне была. По территории больше не было ей равных стран – от Германии до Японии. Но, конечно, зависть других стран была огромная, хотя и много было друзей, а врагов ещё больше было у России. Много у России было врагов.

– А каковы причины, суть войны? Почему, зачем война попускается Господом? Этот вопрос задают себе люди воцерковлённые и невоцерковлённые…

– Здесь ответ такой. Первозданный человек – Адам и Ева – они были бессмертными, ни в чём не нуждались. Трудно, конечно, сказать, как шло бы продолжение рода человеческого и каким было бы развитие, если бы они не потеряли то, что они получили от Бога. Бог мог не допустить человека до падения, но тогда бы у человека была отнята воля. Как бы, тогда человек бы не пользовался свободной волей, Господь бы попросту не дал бы человеку потерять то, что он получил от рук Творца. Но…

Человек полностью создан по образу и подобию Божию, а значит, свободным.

На этот счёт очень много написано и сказано – о падении, о потере человеком Рая. Нам тут сложно судить, но всё упирается в допущение воли – проявления своей воли у человека. Может быть, было бы правильней думать, что это было просто испытание человека, когда он, искушаемый дьяволом должен был проявить свою твёрдую волю, и мог бы человек укрепиться в этом. И здесь было показано, что человек наделён свободной волей – в этой потере Рая человеком и вечной жизни. Человек, вышедший из рук Творца, он был создан не только по образу своего великолепного внешнего вида, но и в полной степени высоты внутреннего духа – наделен разумом и свободной волей. И по жизни своей, человек проявляет и доброе, и злое. Злоупотребляя своей свободой, человек производит злое.

Конечно, Господь не оставил в падении, когда дьявол слишком много возымел власти над человеком. И мы знаем историю как было в дохристианской истории, какие войны были, катастрофы, человек сколько терпел, ужасно вспоминать об это. И вот, Господь не дал власти над человеком, он пришёл на землю и спас человека. Конечно, могло быть всё по-другому, не нам судить, почему Господь так спас человека – не только дал закон, указав на спасение, а открыл вечную жизнь через веру во Христа. Может быть, по-другому мог поступить Господь – убить дьявола, не допустить до искушений его, и просто человека направил бы во все проявления блага, не давая человеку творить зла, это могло быть! Но опять-таки, упирается всё в свободное произволение человека, его свободную волю.

Русские воины времен Первой мировой под стягом со Спасом

В христианстве человечество поднялось на высокую ступень цивилизации, богоощущения, всеми видами знания, культуры, облегчения труда физического особенно техникой и прочее, что мы видим, много оно достигло. Но, однако, жизнь немного улучшилась, чем была. Далеко человек не ушел от всяких бед и напастей, не освободился от них. И особенно не освободился, в частности, от того зла, что несут междоусобия, вражда. Может быть меньше в христианский период было войн, сознание людей, возможно, менялось, но остаётся зло… остаётся зло.

Вражда возбуждает вражду – и получаются те войны, которые мы знаем, видим.

Почему также возникла война империалистическая, Первая мировая война? Много было врагов против России. Круги, тучи сгущались постепенно над Россией, чтобы хлынул ураганный ветер, и пролилось столько крови… обрушилось столько действий, силы на Россию. И не случайно эта война назвалась Первой Мировой. И, конечно, об этом много сказано, в нескольких словах не скажешь, чтобы показать анализ всех событий как это произошло. Что Россия, имевшая такой потенциал, как военной мощи, она не справилась с тем злом, с той силой... Просто некоторые злонамеренно хотели Россию загубить, другие как революционеры думали некоторые преобразования сделать в России, да и заговор, который был военным.

«Отречение» Государя Николая II было очень хитро сделано. Государь по нравственному своему уровню даже не высказал, что его обманули, что вокруг него сделали такой заговор. Конечно, тут сходились две силы – с одной стороны реформаторы – генералитет, верхушка, силы, которые изнутри России, а с другой стороны – силы извне, которые якобы хотели убрать недовольство Государем, захватить власть, это иностранная клика в лице известного Ульянова, который был просто орудием в руках внешних врагов России. И получилось так что, всю вину свалили, что он сам, якобы, отрёкся от престола – нет. Он мог громко сказать, мог Государь сказать, что его обманули, но он пошёл нравственным путём по христианскому настрою – он не высказал что это был заговор что его обманули. Те, которые реформаторы – генералитет и верхушка, – они тоже были обмануты, но сделали в большей степени то, что хотели. 

Революция, конечно, была подготовлена извне. Использовали простоту русского человека. Были задействованы огромные деньги для этого…

А еще ложь – в самом ярком своём выражении, – обманут был человек русский. Эти факторы через внешние обстоятельства и внутренних людей. Ложь, деньги и доверчивость простого русского человека были использованы.

Вот так произошло у нас крушение великой державы, но почему, почему всё же Господь допустил всё это? Опять встаёт вопрос всемогущества, почему опять было не проявлено сохранение всего? Здесь необходимо глубже вникнуть в историю человечества. Тут просто – сколько, если не подобных, то все равно империй было! Были царства, королевства, начиная с Вавилона, Египетской, Римской империи, Византийская империя была, потом выросла Российская империя и последняя Советская – тоже похожа на империю – и что? Но ведь это всё продукт временного – это результат временного строительства как в физическом видимом плане строительства здания или машины – это дела рук человеческих. То же самое и империи. Сказано: «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии» (Пс. 126:1).

Конечно, все эти прошлые империи были по воле Божией, по допущению Божию – но ведь это что? Оно – не то, что составляет действительно Божие, как Господь создал человека и наделил его вечной жизнью, дал бессмертие, и то, что Рай Господь устроил. Вся эта внешняя жизнь была далека от Рая, и составляла вместе и добро и зло, добро и зло. А это всё временное, также и империи.

Некогда, было открыто: Вавилонский царь[1] думал, а что же будет после его смерти? Он сейчас достаточно сильный властелин, а как дальше, что же будет после его смерти? И Господь показал огромного истукана: ноги у него глиняные, тело бронзовое и золотое. Но вот оторвался от горы камень, ударил по этому истукану, и он разрушился, и выросла громадная гора. Это указывает на то, что должно быть. Это древнее сказание из истории Ветхого Завета, но в то же время это предсказание о том, что в пришествие Христово, когда будут Его страдания, Его спасение нам – это Сын Божий разрушил этого истукана.

Господь пришёл разрушить дела дьявола, победить его, и соделать Царство вечное, Царство Христово! Верующий – идёт в жизнь вечную.

Христос Воскресе, выложенное из гильз. Фотография времен Первой мировой войны с колористическим фильтром

Святая Церковь созиждет жизнь, чтобы она продолжалась в вечность, как мы в Символе Веры читаем, и нам даёт Господь ответ в Символе Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».

Так что всё Господь может сохранить, а может и допустить, но правда Божественная сохраняет за человеком действия произволения человеческого. Вот причина того, что бывают в нашей обычной жизни всякие преступления, инциденты, попущения. Есть выражение – нет худа без добра – если и происходит худое, то Господь обращает это частично и в доброе, но также допускает и злое произволение.

Так что, если дальше говорить о теме войны и её последствиях, то конечно это должно охватить разное. Известно, что об этом много литературы, много сказано, и это далеко крупицы только, описывающие какой Россия была, какой она стала и сколько она потеряла! Надо ещё столько охватить, столько охватить, взвесить, оценить сказать… Совершенно понятно одно: Господь показывает, что мир во зле, он падший. Что не может быть на земле вечного царства, оно само себя убивает. И конечно если человек живет в современном мире, живет в теле Христовой Церкви – то это является свидетельством того, что он является созидателем вечного царства, когда он приходит ко Христу, когда он старается исполнить волю Божию, когда он всё делает по совести и по закону, так он всё созидает, но не теряет! Хотя бы в его глазах что-то рушилось, убивалось – но всякое несчастье оно вменяется в сокровищницу вечную… Вот (Батюшка на миг уходит в себя, молится. – Прим.). Конечно, Россия хотя, она жива, она далеко-далеко не такая которой она была до войны империалистической.

– Но несмотря на все потрясения и бедствия, все войны, Христос ведь всё равно не оставит своё пусть и малое стадо? Среди бурь и бед, не оставит?

– Ну, а как же! Конечно, не оставит! Мы же верим в непреложность Евангелия, в непреложность Слова Божия, Откровения! Мы же веруем в Символ Веры! Что такое Символ Веры? Там ясно сказано – что мы «веруем в Сына Божия, пострадавшего и воскресшего», что Господь больше любит нас, чем мы сами себя, больше делает нам добра, чем мы сами себе делаем! Мы не можем отчаиваться, не можем отчаиваться, потому что о Христе Воскресшем говорит нам Святое Евангелие – и это ясно!

– Спаси, Господи, Батюшка.

Беседовала Александра Чувараян